三千八百坎

    閩贛古道-三千八百坎。為國家一級景點，因昔日從坎腳至坎頂要登三千八百級而得名，是我國現(xiàn)存最好的古道之一，拍過同名電視劇，并以"三千八百坎，坎坎出黃金"傳說稱著于世。后經(jīng)屢次重修，現(xiàn)為五千五百余級。相傳過去曾是一條羊腸小路，當年楊八妹帶兵入閩，因山路崎嶇，運糧不便，下令修些古道。這里的許多美麗傳說，使它富有神秘的色彩。三千八百坎，為國家一級景點，因過去從坎腳至坎頂為三千八百級石階而得名，是我國現(xiàn)存最好的古道之一，拍過同名電視劇。三千八百坎經(jīng)民國重修，現(xiàn)為五千五百余級。相傳過去曾是一條羊腸小路，當年北宋楊八妹帶兵入閩，因山路崎嶇，運糧不便，下令修此古道。這里還有許多美麗傳說，使它富有神秘的色彩。三千八百坎景區(qū)，景色秀麗，人文薈萃，古樹名木眾多，是海內外揚名的閩贛古道。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！三千八百坎始建于何時未見于文獻記載。在滴水巖下有石刻“萬歷十二年（公元1584年）六月吉日廖地* 葉鳳翔改砌”；在距坎頂382 級處道旁巖石上刻有“乾隆五十八年（公元1793年）六月洪水崩流重砌”。此外，在《南平縣志》中，明代詩人詠三千八百坎的詩中都稱之為古道，據(jù)此可見始建時間相當早。民間傳說三千八百坎是宋代名將楊業(yè)之女楊八妹領兵到此修建的，故在三千八百坎和茫蕩山上，有許多關于楊八妹的傳說，如楊八妹點將臺、練兵場、楊八妹在此破寨后留下的

    寶劍 、死后的化身（石佛） 、楊八妹帶來的漫天大霧 等等。傳說流傳很廣，但并非史實。所以形成這些傳說是因為古道歷經(jīng)世故，飽受滄桑，給人留下了許多神秘的地方，而這些傳說也成為人們到三千八百坎游覽的一種登山探奇的動力。三千八百坎沿途景色隨著登山高度的變化而不同，或石壁陡峭、或深谷懸崖；山澗小溪忽在道旁潺潺低唱，忽而在斷崖前跌落為瀑布；那遠近山中不時傳出的鳥叫聲和那宛囀不絕的蟬鳴更給十里古道增添了幽靜、深遠的感覺。登上三千八百坎，舉目四顧，但見風煙俱靜，天山共色，頓覺心胸開闊、神清氣爽。遠處可見建溪、富屯溪二水繚繞南平城，閩江蜿蜒如帶下福州。坎頂兩座山頭之間有座古堡緊扼交通要道，此為古代兵家必爭之地。古堡外有七株千年水杉，即使遠在15公里外的南平城內，人們也可清楚地看到它們挺拔入云的雄姿。三千八百坎吸引了許多游客，他們總是要用自已的腳步去證實它是否名符其實的3800坎，結果也總是大惑不解：明擺著的五千多，為何偏叫三千八？在距坎頂357級的路旁立有一塊石碑，三千八百坎為何成為五千余級的緣由就在該碑的題字中。十年動亂時期，該碑被砸成十數(shù)塊* ，散落于草叢中，有的被搬去鋪路、砌灶。最近，南平市文物部門發(fā)動當?shù)厝罕妼ふ覛埰?，收集起來?jīng)過拼合修整，基本恢復原狀立于舊址。

    三千八百坎原路是用大小不一、凹凸不平的石塊鋪成，由于年久失修，古道難于行走。1911年，茂地鄉(xiāng)筠竹村68歲的老農王堂選募捐籌資多年，親率工匠用了十年時間勘察設計，鑿巖削壁，鋪筑石階，于1920年將三千八百坎整修一新。重修后的三千八百坎每級石階高度均降至15厘米（除靠山頂一段因地勢陡較高外），共有5800余級，每級石階寬近兩米，用一或二塊石條鋪成，工整美觀，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！行走方便。在沒有公路、鐵路的年代，三千八百坎是南平通往順昌洋口、邵武等地直達贛南的唯一途徑，修路方便了來往客商行人，因此當時南平的知名人士兵聯(lián)名上書請求嘉獎王堂選功績。1923年，時任福建省長的薩鎮(zhèn)冰到此地視察，并題詞立碑表彰王堂選。在高190 厘米、寬80厘米、厚15厘米的花崗石正中豎刻“義聲載道”四個大字，石碑右刻“王善士堂選捐金修路不辭勞費頌德者遍道左爰為勒石以志不朽！”左刻“中華民國十二年十二月福建省長薩鎮(zhèn)”，下方刻有篆體“福建省印”方形章。如今，南平已不再是一座交通閉塞的古城，它東至福州，南抵廈門，西連江浙，北達武夷，已成為閩北地區(qū)的水陸交通樞紐，三千八百坎也不再是一條聯(lián)系外地的交通要道。隨著茫蕩山風景區(qū)的逐步開發(fā)，古道三千八百坎悠久的歷史和壯麗的景色愈來愈引人注目，而成為茫蕩山風景區(qū)的中心點。游人從山底徒步登上三千八百坎頂，他們一面觀賞自然風光，印證神話傳說的地點、景物，一面尋找馬可。波羅、辛棄疾、徐霞客、文天祥等歷史名人在此留下的足跡。古老的三千八百坎隨著歷史的發(fā)展而更為人們所珍視。

    廖地即今延平區(qū)茂地鎮(zhèn)。

    “義聲載道”碑1971年被拉練民兵砸碎。殘碑于1986年由盧寶康同志與我到筠竹村找王和尚（今在明翠閣，，70余歲，筠竹村人）一同到三千八百坎、筠竹村民家中尋找，僅差兩小塊未得，運到城里后由園林處按原狀鑲拼而成，所缺數(shù)字按拓片補齊。

    茫蕩山頂空曠平坦，相傳為楊八妹練兵場，傳說山中有許多山洞，為楊軍屯兵、糧所用，六十年代備戰(zhàn)茂地公社曾派許多干部進山尋找，未果。山中有金交椅、石糍粑、石哈蟆等景。

     漫天大霧 相傳半巖原有綠林駐守，楊八妹率兵久攻不下，于是借來漫天大霧籠罩茫蕩山，為破寨創(chuàng)造有利條件。破寨后，借來的霧未還，至今山上還時常云霧繚繞。

    破寨寶劍    半巖山寨門口有一巨石，能自動晝開夜合，八妹乘夜色攻至寨門，不得入，于是抽出寶劍將巨石一劈兩半，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！至今該石仍在半巖村。奪取半巖山寨后，八妹將寶劍插入茫蕩山一處巖石中，后世一放鴨老人偶見寶劍，將其拔出，只見他的鴨子全部鴨頭落地，放鴨人大駭，忙將寶劍插回原處，鴨頭也全回原位。屢試，皆如此?；厝ジ嬖V村人，再拔，任誰也拔不出。此劍后不知所蹤。今人游茫蕩山，多以此故事進山尋劍為由。

    石佛化身    衍仙山在三千八百坎東，晉朝有人在此修煉成仙，故名。

    衍仙山中有一巨石稱石佛山，狀若一人俯視。實際上衍仙山還有一石佛，從古堡往筠竹村方向沿公路而行，不數(shù)里，沿一小路入數(shù)百米，可俯看衍仙群山，平視對面山近頂處，有一巨石，狀若戎裝女子半身像，傳為八妹化身。傳說八妹破寨后，疲憊不堪，戎裝睡去，為一奸人所污。八妹醒后發(fā)覺，拔劍自刎，死前將寶劍扔入山中。八妹死后，上身化為石像。此故事于1986年與盧寶康在茫蕩山采集民間故事時所聞，并遠眺半身石佛。

    坎頂古堡邊兩座山頭左臘燭臺右金銀山。