西山鐘樓為重慶市萬(wàn)州區(qū)城市較早的標(biāo)志性建筑之一，“萬(wàn)縣八景”之一的“西山夕照”即以此命名，自1930年建成以來(lái)，一直吸引著過(guò)往名人和八方來(lái)賓登樓一覽江城風(fēng)采。西山鐘樓是中外結(jié)合的建筑，造型精美，雄偉壯觀，與上海海關(guān)鐘樓齊名,系長(zhǎng)江沿岸一大景觀。鐘樓高50.24米，共12層，樓頂雙層盔頂，呈八角型，底層為廳，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！有螺旋形鐵梯直上樓頂。樓四層上四周裝有巨型時(shí)鐘，其聲音洪亮，響徹全城。鐘樓底廳矗立著一座高達(dá)5米、四面各寬1.3米的巨大石碑。這塊巨石來(lái)得很不容易。據(jù)親眼見(jiàn)過(guò)的老年人講，巨石采自公園上邊的望馬石，每天幾十人用下面墊圓木滑動(dòng)的辦法，連拖帶推，花了半個(gè)月時(shí)間才運(yùn)到。

近十多年來(lái)，經(jīng)過(guò)本地史志工作者們的努力，逐漸整理發(fā)表了一些有關(guān)此碑的資料。這些資料我都盡量搜集，并訪問(wèn)過(guò)一些背得碑文片斷的老人，請(qǐng)他們回憶、印證，同時(shí)讀些諸如《增廣賢文》、《菜根譚》、《朱柏廬治家格言》之類的處世格言名著，加以比較研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)鐘樓碑上的格言全為作者自己所作。當(dāng)中有少數(shù)格言的內(nèi)容，雖歷代先賢已有類似論述，但謝先生并未原文照搬，而是根據(jù)此碑文體、結(jié)構(gòu)的需要，以自己的語(yǔ)言出之。有的經(jīng)過(guò)作者再創(chuàng)作，去蕪存精，在思想內(nèi)容的廣度和深度上已有了豐富和升華。多數(shù)格言則為作者自出機(jī)杼，道人所未道，喻人所未喻，用淺近的語(yǔ)、喻，闡發(fā)深刻的思想，金針度人，令人過(guò)目不忘。歷代不少處世格言名著，于大量精華之中，都不免有封建糟粕糅雜其中，而西山公園格言碑，則無(wú)半點(diǎn)宣揚(yáng)封建主義的東西。這當(dāng)然與作者雖身為晚清拔貢，但后來(lái)受到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，樹(shù)立了反對(duì)封建的思想有關(guān)。從這點(diǎn)上講，西山公園鐘樓格言碑更高出了前者一籌，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！以致這些六七十年前寫(xiě)成的格言，用今人的眼光來(lái)讀，仍覺(jué)得無(wú)可挑剔。因而，這座格言碑不僅是萬(wàn)州鄉(xiāng)土文化中一塊不可磨滅的瑰寶，而且可以毫不遜色地躋身于中華民族歷代優(yōu)秀處世格言名著之林。

去年聽(tīng)說(shuō)萬(wàn)縣市建委請(qǐng)鄉(xiāng)人何世珍先生重書(shū)了此碑格言，用木版重刻展出，我欣然去看，哪知買了進(jìn)西山公園的門票，還要再買張5元的參觀券，才能爬上鐘樓頂層陳列室去參觀。這雖是出于保護(hù)這批木刻的需要，但卻因此大大減少了格言碑的讀者，降低了格言碑的社會(huì)教化作用。在陳列室里，我興奮地讀到四川省文聯(lián)主席、老作家馬識(shí)途為此次重刻格言碑寫(xiě)的《跋》，感到馬老寫(xiě)得再好不過(guò)了。他“拜服”原鐘樓格言碑“才藝雙絕”，稱這些格言"義近而旨遠(yuǎn)，文淺而意深，實(shí)為欲安身立命于人世而堂堂做人者之處世箴規(guī)，亦為黎民百姓凡夫士子延吉納福之警世諍言，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！更可為沉溺宦海、少恩缺德、悖理?xiàng)壛x、寡廉鮮恥、欺世盜名、不忠不孝、奸宄不法之徒以當(dāng)頭棒喝，于世道人心頗有裨益?！边€說(shuō)：“值此社會(huì)轉(zhuǎn)軌之際，物欲橫流，世風(fēng)不良，頗多見(jiàn)利忘義、循私枉法、爾虞我詐、傷風(fēng)敗俗之輩，重刻此碑，實(shí)可起振聾發(fā)聵，警頑立廉之效?！睘槭箯V大群眾方便讀到原碑全文，擴(kuò)大其社會(huì)教化作用，今特依據(jù)多種資料比較、校勘，將原碑文整理出來(lái)，并加上標(biāo)點(diǎn)附后，使廣大讀者能一讀為快！

這塊巨石原是想給當(dāng)時(shí)駐萬(wàn)縣的最高軍政長(zhǎng)官——陸軍二十一軍第三師師長(zhǎng)兼萬(wàn)縣市市長(zhǎng)王陵基做德政碑用的，后來(lái)，王的一位幕僚建議說(shuō)：“歷史上為自己樹(shù)德政碑的人，很少有不被后人唾罵的。師座不如不留姓名，只寫(xiě)些好的格言刻在碑上，說(shuō)不定人們因之受益，反而還會(huì)長(zhǎng)久念及師座呢!王陵基覺(jué)得他的話很有道理，便請(qǐng)萬(wàn)縣晚清拔貢。謝仙莊先生寫(xiě)了近千字的處世格言，刻于石碑的4方。由于這些格官言簡(jiǎn)意賅，淺顯易懂，很快便在萬(wàn)州城鄉(xiāng)廣為流傳，對(duì)群眾的思想品德起著潛移默化的作用。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！解放前我上初中的時(shí)候，喜歡格言碑上的大字結(jié)構(gòu)寬綽，書(shū)寫(xiě)遒勁而又流暢大方，常于其下留連指畫(huà)，并吃驚地發(fā)現(xiàn)：父親和老師有時(shí)用來(lái)告誡我的話，竟出自這塊碑上?？上н@些格言，在“文革”中竟被當(dāng)成“四舊”全部磨掉了。“文革”后，鄉(xiāng)人談及此事，無(wú)不憤慨、惋惜，都希望有一天能見(jiàn)到此碑重刻。

少不勤學(xué)老時(shí)悔，閑不預(yù)備忙時(shí)悔，有不省用無(wú)時(shí)悔，醉發(fā)狂言醒時(shí)悔，安不將息病時(shí)悔。

始有好世界。

思過(guò)是修身第一法，節(jié)欲是養(yǎng)生第一法，知足是安心第一法，知恥是自強(qiáng)第一法，無(wú)求是自立第一法。

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