康公廟

    康公廟位於十月初五街中段，超逾二百年歷史。廟內正殿供奉康公真君，即漢代之帥李烈，保國有功，受封成為康公。左是南海廣利洪圣大王，右為西山金圣候王，偏殿前為六祖圣佛，後為漢代神醫(yī)華佗先師。該廟專主民間喜慶法事，殿前中央放置有“酒船石”，於清咸豐間雕刻而成，并有船，鯉躍龍門、龍鳳呈祥及鶴延年吉祥圖案，該石專給善男信信女向神佛禮拜奠酒之用，因而稱為“酒船石”?？倒珡R公奉南宋王為神，即神話中的“泥馬渡康王”康王。

基本介紹

　　澳門有兩間康真君廟(俗稱康公廟)，一間位于十月初五日街中段，超逾二百年歷史。一間位于美副將大馬路普濟禪院側，前者現(xiàn)時仍對外開放，后者則已被改為街坊會。位于十月初五日街的康真君廟內正殿供奉康公真君，即漢代之帥李烈，保國有功，受封成為康公。廟內正殿供奉康公真君，即漢代之帥李烈，保國有功，受封成為康公。左是南海廣利洪圣大王，右為西山金圣候王，偏殿前為六祖圣佛，后為漢代神醫(yī)華佗先師。該廟專主民間喜慶法事，殿前中央放置有“酒船石”，於清咸豐間雕刻而成，并有船，鯉躍龍門、龍鳳呈祥及鶴延年吉祥圖案，該石專給善男信信女向神佛禮拜奠酒之用，因而稱為“酒船石”。

由來傳說

　　澳門有兩座康真君廟(俗稱康公廟)。一座位于十月初五日街，一座位于美副將大馬路普濟禪院側。前者現(xiàn)時仍對外開放，后者則已被改為街坊會。位于十月初五日街的康真君廟，據(jù)說是源于―座隨水飄浮而至的木雕康王神像。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！居民將之拾起，于附近建祠供奉，及至清咸豐年間(1851―1861)，由該區(qū)坊眾集資建廟，后擴建成現(xiàn)在的規(guī)模。廟內曾設有義學，培育貧苦學生，可惜后來停辦。 以往該廟每年亦搭棚請戲班上演神功戲，惟近年已停辦。廟內正殿供奉康公真君，即漢代之帥李烈，保國有功，受封成為康公。左是南海廣利洪圣大王，右為西山金圣候王，偏殿前為六祖圣佛，后為漢代神醫(yī)華佗先師。該廟專主民間喜慶法事，殿前中央放置有“酒船石”，于清咸豐年間雕刻而成。并有船只、鯉躍龍門、龍鳳呈祥及松鶴延年吉祥圖案，該石專給善男信女向神佛禮拜奠酒之用，因而稱為“酒船石”。

景點介紹

十月初五日街

　　十月初五日街(RuadeCincodeOutubro；通稱十月初五街，簡稱泗孟街)，位于澳門半島西部。北端接于爹美刁施拿地大馬路與沙梨頭海邊馬路交界處，南端出口接火船頭街。

　　十月初五街舊稱泗孟街，此名稱源于己拆卸的泗孟碼頭。昔日的十月初五街原屬海灣淺灘，后來經填海而逐漸變成內陸的街道。從附近的街道名稱如大碼頭街、新填地街等，我們亦可想像到舊日的地理面貌。為了記念葡萄牙于1910年10月5日發(fā)生的革命，澳葡政府后來將之改名為十月初五日街。

　　十月初五街是一條典形的澳門街道，位于澳門的政治中心地帶，過去曾是澳門一條繁盛、有名的街道。一、十月初五街名稱的由來

　　相信有很多當?shù)氐睦辖址欢紩?ldquo;十月初五街”的乳名是“呬孟街”，這是取自于那里因填海而被拆卸的呬孟碼頭而得名，現(xiàn)今也有不少老居民仍是這樣稱呼。十月初五街所在一帶，百多年前原屬北灣與淺灣，航道曲折，后來經填海成為陸地，才將航道拉直，并于岸邊筑建客輪碼頭，而碼頭多是辦公室、售票處集于一體，每遇客貨運緊張，都會顯得非常擠迫。內港昔日是澳門對外海上交通的樞紐，往內地、香港及離島的客貨運船只都會集中在這里，也是漁船灣泊之地，從而帶旺了十月初五街的經濟發(fā)展，令十月初五街成為當時澳門的繁盛街道之一。

　　十月初五街這條交通干線過去在葡語稱為新國王街（RuaNovadel-Rei），而在葡萄牙里斯本，新街（RuaNova，后稱新國王街）是一條重要的商業(yè)大道，它是亞洲商品的交易中心。由于澳門的十月初五街一帶的商業(yè)大街的模式與里斯本相似，因此將十月初五街稱為新國王街?，F(xiàn)在十月初五街這個名稱是為了紀念葡萄牙王曼奴埃爾二世界（ManuelⅡ）的流亡，他的父親和兄長行刺，以及葡萄牙于1910年10月5日推翻帝制，建立共和的國慶日，因此將呬孟街改名為十月初五街。

　　二、十月初五街的歷史滄桑

　　在老一輩眼中，十月初五街是一條陪著他們成長的街道，在這條街道中，留下著他們不少的回憶與足跡……

　　在四五十年以前或更早的時候，內港一帶最為繁盛，自早上至傍晚以至深夜，在海傍以至十月初五街的人流熙來攘往，各大行業(yè)都在這里開設店號，其中以海味雜貨店及找換店為多。本澳居民及鄰近澳門各鄉(xiāng)村民也前來物，令十月初五街成為一個較繁忙的經濟活動地區(qū)。自新馬路把它成兩半以前，這條交通要道溝通了城墻外位于內港西北的沙梨頭和中國城的中心，它曾經被人認為是全澳最長的街道之一，后來隨著城市發(fā)展而續(xù)漸被淡忘。

　　十月初五街的行業(yè)發(fā)展

　　十月初五街附近所在一帶，是本澳居民的聚居點，加上靠近內港碼頭，水陸交通便利，令本澳及本澳鄰近地區(qū)的居民也前來購物，因此在這兒出售的貨品多種多樣，且價格廉宜。據(jù)一些老街坊所說，十月初五街以前除商鋪外，攤檔林立，而且還有在街頭擺賣的小販，他們多以售賣蔬菜、生果、生活用品為主，另外還有售賣神香、大米、替人理發(fā)的攤檔等，行人川流不息，是澳門的繁榮街道之一，可惜歲月變遷，現(xiàn)在有很多有名的商鋪也已經停業(yè)，如當時非常有名的六國茶樓和杏林莊酒廠，都因種種原因而停業(yè)，這真令人惋惜；不過，現(xiàn)在位于十月初五街的羅永濟堂則是澳門唯一一間是以舊式經營的涼茶鋪，另外，有一位老婆婆推著手推車在十月初五街附近叫賣粽子……

康公廟前地

　　康公廟是澳門最特的廟宇之一，澳門有兩間康公廟，一間位于十月初五街，另一間位于美副將大馬路的普濟禪院側，前者現(xiàn)時仍然對外開放，后者則已經被改為街坊會。康公廟全稱康真君廟，俗稱康公廟?？倒珡R公奉南宋王為神，即神話中的“泥馬渡康王”康王。傳說在百多年前，這一帶是瀕海之地，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！當時有一個木頭康王神像浮至此地，并擱置于海邊，后來被附近居民拾起，并在附近建祠奉祀，直至清朝豐年間（約1860年），由一位木業(yè)商人發(fā)起，并和坊眾合資在原地建廟，即是現(xiàn)在所見的康公廟?？倒珡R在大約30年前曾設有義學，專門培育貧苦學生，可惜后來停辦。以前康公廟每年都會搭棚請戲班上演神功戲，直至近年才停辦。

　　康公誕是附近最多人參與的宗教節(jié)日之一。在康公誕那天，信徒是不準吃鴨子，信徒將康公的神像抬在街上游行，神像在鑼聲和煙霧中前進，熱鬧非常。

　　康公廟前地，路面保留大片原始的條皮石，令康公廟更顯特色。昔日，在康公廟前地擺賣的小販甚多，如有看相的、賣小食的，形形色色，多種多樣，而每到康公誕，空地都會搭建大戲棚，并邀請省港名班，上演神功戲，觀看的觀眾甚多，直至幾年前這項活動才停辦?？倒珡R前地多年前曾蓋搭過一座臨時街市，安置一些因營地街市重建而受影向的攤檔，直至1998年10月間，攤檔才遷回新建的街市，而這塊空地現(xiàn)在卻成了一個停車場。

呬孟街市

　　位于十月初五街水雞巷口，有一座古老的門樓，門樓上鑲嵌著拱形的鐵架，頂部則塑有圓環(huán)……這兒就是昔日的呬孟街市。這個街市雖然面積小小，但五臟俱全，為當時的澳門及澳門鄰近的居民提供了不少方便，以當時來說，已經是不錯的了。除后附近新形的街市開設，呬孟街市續(xù)漸被汰，現(xiàn)在只剩下一座門樓。

南京街市

　　位于十月初五街尾的工人康樂館，大約在67年左右，建筑物的地下

　　是一座街市——南京街市，一樓是一所影院，二樓則是一所進行文娛活動的場所，后來位于沙梨頭的水上街市建成，南京拆卸，工人聯(lián)合總會將地下的前半部分建為超級市場，而后半部分則成為一所茶餐廳，直至早幾年才將超級市場搬遷至十月初五街中段，現(xiàn)為一座空置大樓。

建筑特色

　　康公廟有三個主要部分：即臺基、主體與屋頂。臺基在中國建筑上，非常重要。所謂臺基，包括整個的空間：自平地至臺地以及欄桿和臺階。有時臺地有兩層或三層，以使建筑在臺地上的主要建筑物，其形其式昭昭在目?？倒珡R是一個顯明的例子，臺地和欄桿三分環(huán)繞向上展開。臺基的另一個重要作用是強化建筑主體獨特的品性，通常借以臺基和平臺的高度表現(xiàn)建筑物的高貴和地位。中國廟堂木料結構之因素：版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！木柱、楣梁、正梁、橫梁和支柱均披露可見。一排排的柱子與正梁及楣梁連結起來，支撐著遮蔽的屋頂，木架之上排鋪瓦片，而后砌磚隔墻填在柱間，構建中國建筑的理念。 按照建筑主體中心和長方形之比例，把立柱分成數(shù)行，因而使殿內形成數(shù)組甬道。最外的柱間，不用隔墻，而形成柱廊。正面外向的第一排柱子間，以木制架構，并利用之以作門扉。這些木隔墻，常是細雕細刻的，上部刻鏤似繡，以通光線。整體看來，好像正面掛著花紗的垂廉。

　　彼此銜接的正梁，直接安在立柱之上。柱頭是由兩塊伸展出來的橫木形成。其主要作用，用于協(xié)調正梁與楣梁的節(jié)奏。同樣，在楣梁的上面，與正梁突出部，銜接著的是一排排橫木和凸出的支柱，用以支撐椽子。伸展的屋檐和檐飾，以及檐下的雙排板條，構造美妙的圖案，并使瓦垅與柱頂之經緯有所變化，盡現(xiàn)物寶天華。

　　在中國建筑學上，屋頂是很重要的一個因素。傾斜的面積像是織物造就的一座幕帳，瓦頂覆蓋在與立柱聯(lián)結的正梁上面，順而向下傾斜，形成美麗的曲線。邊用頭瓦，其色彩則與眾不同，宛如地毯之邊緣。假若建筑物是圓形的，幕帳之形尤為凸顯，頂端飾以金黃色之錐球，瓦垅則是由中心向四處輻射的光芒。人字形之屋頂，雖屬中國建筑術特征之一，但有時一些重要的建筑也不在強調這一點。許多建筑，屋頂只顯出輕微的坡度。平緩坦然的坡度突出了建筑物雍容端莊的形態(tài)，蒙生莊嚴雄偉的氣墊。屋冠與屋脊等相應的飾物，配合著屋頂面上的交叉線條，除了起到裝飾的作用以外，還能令人把整建筑幻想成一個陶瓷質地的宏偉幕帳。

重新修建

　　由于康公廟受到白蟻侵蝕，出現(xiàn)結構性危險，澳門當局耗資百余萬元正修葺康公廟，使之重現(xiàn)昔日面貌，但僭建物問題至今仍未徹底解決。

百多年歷史日久失修

　　已有百多年歷史的康公廟近年日久失修，朝奉的善信不斷減少，香火疏落，且廟內橫梁受白蟻侵蝕，出現(xiàn)結構性危險；下水道亦淤塞滲水，廟頂瓦片亦有裂縫。長此下去，有可能倒塌。

修葺工程2007年6月已展開

　　為此，文化局預算動用百余萬元修葺康公廟，可配合政府重整內港計劃，又能發(fā)揮康公廟的文化和旅游價值。修葺工程已于六月進行，預計本月底能完成結構性工程。有關方面指出，幸好工程能在六月展開，否則遇上近日的臺風，有可能會倒塌。

2007年10月可完成測繪報告

　　修葺工程包括更換全部瓦片、修補裂縫、更換受白蟻侵蝕的橫梁等，還會修整木器、泥塑、瓦脊、陶瓷等，令廟宇重現(xiàn)昔日光彩。另外，文化局曾于去年邀請了華南理工大學建筑系多名師生到康公廟測繪，記錄有關廟宇的細節(jié)性資料，并預計在今年十月完成測繪報告。此報告有助文化局掌握廟宇資料，進一步發(fā)掘當中的文化內涵。

四間僭建店鋪待拆卸

　　盡管康公廟修葺工程在進行中，但廟宇正門兩側的僭建物問題還未徹底解決。四間僭建店鋪已有兩間處于待拆卸階段，但仍未見有關部門拆卸；另一間現(xiàn)正營業(yè)中的則有待值理會與店主磋商租務問題；至于持有小販牌照的已關閉的店鋪，雖然已獲臨市局安排，但仍不肯遷出。若此僭建物仍存在于修葺工程后，相信將破壞廟宇的整體景觀。

　　康公廟已有一百多年歷史，屬中國傳統(tǒng)廟宇建筑風格，木石結構，飛檐翹角，花崗石柱上多刻楹聯(lián)，頗為莊嚴。廟內陳設，金鼎銅鐘，長旛神器，別具古致。

旅游貼士

　　位置：位於十月初五街中段。

　　氣候：澳門全年氣候溫和，平均氣溫約20℃，全年溫差變化在16℃－25℃。

　　秋季（10－12月）是到澳門旅游的最理想的季節(jié)，氣候溫和，濕度低。冬季（1－3月）雖較寒冷，但仍陽光普照并時有云霧繚繞；版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！每到4月，溫度逐漸上升，春光明媚；5－9月，天氣炎熱，有時候有臺風，但是游泳和的踏浪的好時節(jié)。

　　夏季只需穿棉質輕便衣服或T恤；冬季天氣較涼，應備羊毛衣物及外套；春秋兩季晚間會稍涼，宜穿毛線衫或夾克。

　　最佳旅游時間：秋季（10－12月）是到澳門旅游的最理想的季節(jié)。

　　景觀：廟內正殿供奉康公真君，即漢代之帥李烈，保國有功，受封成為康公。左是南海廣利洪圣大王，右為西山金圣候王，偏殿前為六祖圣佛，後為漢代神醫(yī)華佗先師。

 

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