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扎什倫布寺是中國(guó)藏傳佛教的格魯派寺院。位于西藏日喀則的尼色日山下。明正統(tǒng)十二年(1447)宗喀巴弟子根敦主興建。后四世班禪羅桑卻吉堅(jiān)贊加以擴(kuò)建。寺中錯(cuò)欽大殿可容2000人誦經(jīng),殿中有釋迦牟尼像,兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側(cè)為彌勒殿與度母殿。寺的西側(cè)有大彌勒殿,高30米,甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿,藏舍利肉身 。寺有四扎倉(cāng)(經(jīng)院),教學(xué)顯密并重。
線路分類: [宗教旅游]
景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 西藏自治區(qū) 日喀則地區(qū)
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扎什倫布寺
扎什倫布寺是中國(guó)藏傳佛教的格魯派寺院。位于西藏日喀則的尼色日山下。明正統(tǒng)十二年(1447)宗喀巴弟子根敦主興建。后四世班禪羅桑卻吉堅(jiān)贊加以擴(kuò)建。寺中錯(cuò)欽大殿可容2000人誦經(jīng),殿中有釋迦牟尼像,兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側(cè)為彌勒殿與度母殿。寺的西側(cè)有大彌勒殿,高30米,甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿,藏舍利肉身 。寺有四扎倉(cāng)(經(jīng)院),教學(xué)顯密并重。
概況
扎什倫布寺(中文拼音:Zha Shi Lun Bu Si ,藏語(yǔ):bkra-shis lhun-po,英語(yǔ):Tashilhunpo Monastery),意為“吉祥須彌寺”,全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”,意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。
扎什倫布寺是西藏日喀則地區(qū)最大的寺廟,位于日喀則市城西的尼瑪山東面山坡上。扎什倫布寺為四世之后歷代班禪駐錫之地,可與達(dá)賴的布達(dá)拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。扎什倫布寺是全國(guó)著名的六大黃教寺院之一?,F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
錯(cuò)欽大殿為該寺最早建筑。殿前有一500平方米的講經(jīng)場(chǎng),是班禪向全寺僧眾講經(jīng)和僧人辯經(jīng)的場(chǎng)所。大殿內(nèi)同時(shí)可容2000多人誦經(jīng)。供奉的佛像除釋迦牟尼佛及其大弟子外,兩邊柱上還刻有建寺人根敦主與四世班禪的立像;周圍有宗喀巴師徒和80位高僧造像等。
該寺最宏偉的建筑是大彌勒殿和歷世班禪靈塔殿。大彌勒殿位于寺院西側(cè),殿高30米,供奉1914年由九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的彌勒坐像,總高26.2米,共享黃銅231400斤,黃金6700兩,僅鑲嵌佛像兩眉,就用了大小鉆石珍珠等1400多顆。這是世界上最大的銅佛坐像。歷世班禪靈塔大小不一,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!塔身都飾有珍珠和玉石。每座靈塔都燃點(diǎn)數(shù)量不等的大小酥油燈,終年不熄。塔內(nèi)藏有歷世班禪的舍利肉身,以四世班禪的靈塔最為豪華。
該寺有脫桑林、夏孜、吉康、阿巴四個(gè)札倉(cāng)(經(jīng)學(xué)院)。此外,時(shí)輪殿、印經(jīng)院、漢佛堂等也頗具規(guī)模。時(shí)輪殿的四壁書架上藏有許多古代藏文經(jīng)典,供有宗喀巴及其上首弟子賈曹杰和克主杰的塑像。印經(jīng)院藏有著名佛經(jīng)和歷世班禪傳記的印版,其中以30多卷本的《宗喀巴傳》最為有名,流傳甚廣。漢佛堂是七世班禪時(shí)建造的,堂內(nèi)陳列清代皇帝贈(zèng)送給歷世班禪的禮品。樓上懸掛乾隆皇帝的世幅畫像,偏殿是清朝駐藏大臣與班禪會(huì)見的客廳。堂內(nèi)除珍藏大量的金銀玉器外,還保存著封印、佛像、瓷器、織品等重要文物。
1961年3月4日,扎什倫布寺被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
旅游
扎什倫布寺是后藏地區(qū)最主要的旅游景點(diǎn)。
扎什倫布寺門票價(jià)格55元。票價(jià)說明:藏人免費(fèi),學(xué)生證不打折。
開放時(shí)間:9:00-17:00(中午12:00-14:00佛殿不開放),一般參觀需要3小時(shí)左右。
歷史
1447年,宗喀巴最小的弟子,后來(lái)被追溯為一世達(dá)賴?yán)锏母刂榘停ǜ刂鳎┰诋?dāng)時(shí)的后藏大貴族曲雄郎巴?索朗白桑和瓊杰巴?索朗班覺的資助下,最初興建扎什倫 布寺。開始寺院定名為“崗堅(jiān)典培”,意為雪域興佛寺,后被根敦珠巴改成現(xiàn)在的名 字。歷時(shí)12年建成。1600年,四世班禪羅桑確吉堅(jiān)贊任扎什倫布主持時(shí),對(duì)該寺進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建。四世班禪是第一個(gè)被冊(cè)封的班禪喇嘛,從此扎什倫布成了歷代班禪喇嘛的駐錫之地。歷代班禪對(duì)扎什倫布寺均有擴(kuò)建。
建筑
扎什倫布寺占地面積15萬(wàn)平方米,周圍筑有宮墻,宮墻沿山勢(shì)蜿蜒迤邐,周長(zhǎng)3000 多米。寺內(nèi)有經(jīng)堂57間,房屋3600間,整個(gè)寺院依山坡而筑,背附高山,座北地向 陽(yáng),殿宇依次遞接,疏密均衡,和諧對(duì)稱。金頂紅墻的高大主建筑群更為雄偉、深厚 、壯觀。遠(yuǎn)處眺望,樓臺(tái)醒目,殿堂疊聳,金碧輝煌,宏觀而壯美。進(jìn)寺觀看,香爐 紫煙升騰,貢臺(tái)燈火閃爍,眾佛尊容各異,形態(tài)十分逼真。大殿里,僧侶誦經(jīng)井然; 佛像前,信徒頂禮膜拜。五百多年來(lái),它強(qiáng)烈地吸引著國(guó)內(nèi)外佛教信徒,游人在這里朝拜,觀瞻。
大經(jīng)堂
即錯(cuò)欽大殿,是扎什倫布寺最早的建筑,歷時(shí)12年建成。大經(jīng)堂前,有個(gè) 600多平方米的講經(jīng)場(chǎng),這個(gè)場(chǎng)是班禪對(duì)全寺僧人講經(jīng)及僧人辯經(jīng)的場(chǎng)所。講經(jīng)場(chǎng)四 壁,有石鑿而成穴居于洞壁的佛教祖師,四大天王、十八羅漢和形態(tài)各異的一千尊佛 像和八十位佛教高僧及各種飛天仙女、菩薩。大經(jīng)堂內(nèi),48根朱漆大柱遙相挺立,承 托殿頂?shù)钐谜杏邪喽U的寶座。大殿左側(cè),是公元1461年,在阿里古格王覺五扎蚌 資助下擴(kuò)建的大佛堂,當(dāng)中塑造了一尊高11米的彌勤佛像,佛像面部形態(tài)慈善和藹,端莊嫻靜,由尼泊爾工匠與藏族工匠共同完成。大殿堂右側(cè),是度母佛堂,里面安放 著高2米的白度母銅像,兩旁是泥塑的綠度母像。經(jīng)堂里面是用喜馬拉雅山麓的片巖鋪成,整個(gè)環(huán)境彌漫著一種修行煉法的濃厚氣氛。
甲納拉康佛堂
甲納拉康,意為“漢佛堂”,是西藏其它寺院不曾多見的佛堂。佛堂 內(nèi)珍藏著歷代皇帝贈(zèng)送班禪的永樂古瓷、金銀酒盞、茶碗碟盤、玉石器皿、紡織品類 等諸多禮品。最早有唐代的九尊青銅佛像,相傳是文成公主帶進(jìn)藏的。晚些的有元朝時(shí)期的一尊騎在野豬上面的赤身女度母銅像,還有清朝皇帝賜給班禪的一枚重16.5 斤,上鐫漢、蒙、藏三種文字的金印。此外,還有寶石佛珠,封誥敕書、經(jīng)卷等。
漢佛堂偏殿
有一清朝駐藏大巨與班禪的會(huì)晤堂。正殿,掛著清朝乾隆皇帝身穿袈裟 ,手端法輪的大幅畫像,像下立有道光皇帝的牌位,上寫有“道光皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn) 歲”文字。每逢皇上下詔,班禪接旨受封后要在皇帝牌位前叩首謝恩。漢佛堂內(nèi)的文物,不言而喻地證明西藏地方與歷代中央朝廷的隸屬關(guān)系。
強(qiáng)巴佛殿
在扎什倫布寺西側(cè),有一座宏大殿宇,這就是強(qiáng)巴佛殿,藏文叫做強(qiáng)巴康。內(nèi)有強(qiáng)巴大銅佛像一尊,最為引人注目。大殿建于1914年,由九世班禪曲吉尼瑪主持修建。強(qiáng)巴佛殿是座五層大殿,下面還有兩層回廊。殿高30 米,建筑面積862平方米。佛殿全為石壘砌,接縫密實(shí),莊嚴(yán)肅穆。整個(gè)佛殿分四大 階梯狀,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!層層收攏高出。每層頂角各臥雄師一尊。上部殿檐系綴銅鈴,殿堂以銅柱金 頂而裝飾,氣勢(shì)雄偉壯闊。強(qiáng)巴佛殿前,經(jīng)幡高高矗立,直指云霄。強(qiáng)巴佛蹲坐在高達(dá)3.8米的蓮花基座上,面部朝南,俯瞰著寺宇,佛像高26.2米,肩寬11.5米,腳板長(zhǎng)4.2米,手長(zhǎng)3.2米,中指周長(zhǎng)1.2米,耳長(zhǎng)2.8 米,是巨型雕塑行列中的珍品,也是世界上最高最大的銅塑佛像。鑄造這尊佛像,由此及110個(gè)匠,花費(fèi)4年時(shí)間才完成。共耗黃金6700兩、黃銅23萬(wàn)多斤。佛像眉宇間白毫鑲飾的大小鉆石、珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多顆,其它珍貴裝飾為數(shù)更多。
強(qiáng)巴佛就是漢地佛教的彌勒佛。在藏傳佛教中,強(qiáng)巴佛是掌管未來(lái)的未來(lái)佛,所以很受信徒的重視。
靈塔殿
扎什倫布寺的靈塔是歷代班禪的舍利塔。扎什倫布寺里修建的班禪靈塔共有 8座,“文革”中,五至九世班禪靈塔祀殿被毀。1985年至1989年,十世班禪大師為 五至九世班禪重新修建了一座合葬靈塔殿,取名叫“扎什南捷”(吉祥的天國(guó))。四 世班禪的靈塔,在七十年代重建在原五世班禪的靈殿里。一至三世班禪的靈塔祀殿沒 有修建在扎什倫布寺。一世班禪曾任甘丹寺第三任池巴(住持),圓寂后靈塔修建在甘丹寺。二、三世班禪生前任恩貢寺(今日喀則江當(dāng)鄉(xiāng))池巴,圓寂后其靈塔均修建在恩貢寺。
曲康夏
曲康夏,也就是四世班禪的靈塔殿。四世班禪羅桑曲吉(1567——1662)的靈塔十分豪華,這要?dú)w功于他對(duì)扎什倫布寺 的重大貢獻(xiàn),扎什倫布寺初建成時(shí),當(dāng)時(shí)只有大經(jīng)堂下面一層。規(guī)模不大,僧人也不算多,四世班禪時(shí),大經(jīng)堂擴(kuò)建到三層,并修筑了其它經(jīng)堂,這也是扎什倫布寺最大的一次擴(kuò)建,它對(duì)于弘揚(yáng)佛法,傳教授義,擴(kuò)大扎什影響起了積極作用。后來(lái)經(jīng)過歷 代班禪的擴(kuò)建,才形成了今天這樣的規(guī)模。四世班禪活了94歲。由于他對(duì)扎什倫布寺 作出了突出的貢獻(xiàn),僧徒們?yōu)榧o(jì)念他,建造了這座豪華的靈塔殿堂。這座靈塔殿堂, 用了四年零一百三十天時(shí)間,于公元1666年建成,靈塔高11米,花費(fèi)黃金2700余兩 ,白銀3.3萬(wàn)兩,銅7.8萬(wàn)斤,綢緞9000余尺,此外,還有珊瑚、珍珠、瑪瑙、松耳石等 共7000多顆,色彩繽紛,榮耀華貴。
扎什南捷
五至九世班禪合葬靈塔殿“扎什南捷”,從開工到1989年元月22日舉行開光大典, 歷時(shí)三年零八個(gè)月,總建筑面積為1933平方米,高為33.17米,其中靈塔高度為11.52 米。塔身鎦金以銀皮包裹,遍鑲珠寶,雕飾華美,造型莊嚴(yán),踏內(nèi)裝飾也非??季?, 數(shù)目繁多。五至九世班禪遺骨,分裝在5個(gè)檀香木盒內(nèi),安放在靈塔的寶瓶里。靈塔 正中安放著九世班禪曲吉尼瑪?shù)你~像。大殿四周墻壁繪有藏傳佛教各教派的著名高僧 業(yè)績(jī)的壁畫。修建這靈塔,得到了中央以及西藏各級(jí)政府和有關(guān)部門的大力支持。十 世班禪大師生前曾說:“扎什南捷的建成,是藏漢人民共同勞動(dòng)的結(jié)晶,是西藏廣大 僧俗人民愛國(guó)主義精神的具體體現(xiàn),是藏漢民族團(tuán)結(jié)的象征”。
釋頌?zāi)辖?/b>
“釋頌?zāi)辖?rdquo;是第十世班禪額爾德尼確吉堅(jiān)贊大師靈塔祀殿。大師生前是中國(guó)一位偉大的愛國(guó)主義者,中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友,中國(guó)藏傳佛教的杰出領(lǐng)袖,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),。1989年元月28日,他在日喀則視察期間圓寂。為了表達(dá)黨和國(guó)家及人民群 眾對(duì)班禪大師的緬懷之情,在大師圓寂后的第三天,黨中央國(guó)務(wù)院就決定在扎什倫布寺 修建大師遺體靈塔祀殿,供人們瞻仰朝拜,緬懷他愛國(guó)愛教的業(yè)績(jī)。經(jīng)過多方實(shí)地勘察 ,論證和設(shè)計(jì),1990年9月20日,舉行了靈塔開工奠基。為建好靈塔祀殿,國(guó)家撥出 6424萬(wàn)元,黃金614公斤,白銀275公斤。在工程進(jìn)行中,社會(huì)各界人士和群眾也積 極支持靈塔祀殿修建工作,參加義務(wù)勞動(dòng),自愿捐款捐物。歷經(jīng)三年時(shí)間,1993年9 月4日,第十班禪額爾德尼確吉堅(jiān)贊大師靈塔祀殿開光盛典在扎什倫布寺隆重舉行。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!如今,展現(xiàn)在世人面前的“釋頌?zāi)辖?rdquo;大殿,總建筑面積為1933平方米,高35.25米。祀殿主體采用了現(xiàn)代建筑中的鋼筋水泥框架結(jié)構(gòu),墻壁以花崗石砌筑,墻厚達(dá)1 .83米,達(dá)到八度設(shè)防要求。整個(gè)建筑以西藏古代宗教建筑風(fēng)格為主,吸收了唐、清 建筑藝術(shù)特色和佛教靈塔建筑形式。祀殿由紅色和棕色兩大建筑部分組成,在殿的頂 端,覆蓋著具有民族、宗教特色的金頂。靈塔面積為253平方米,塔高11.55米,塔 身以金皮包裹,遍鑲珠寶,共安放寶石袋818個(gè),共24種珠寶6794個(gè)。塔內(nèi)裝藏也十 分豐富,按照宗教儀軌,整個(gè)靈塔內(nèi)裝藏分為上中下三層。下層裝有青稞、小麥、大 米、茶葉、鹽、堿、各種干果和糖類、檀香木、各種藥材、各種綢緞、金雕鑲嵌的馬 鞍、鹿茸、犀牛角、銀寶、珠寶、大師袈裟和藏裝。中層裝有大藏經(jīng)和格魯派三大祖 師的經(jīng)典著作、歷代班禪的經(jīng)典著作、歷代班禪經(jīng)師的著作、貝葉經(jīng)、金汁書寫的佛 經(jīng)等。在塔的上層裝有佛經(jīng)和佛像。十世班禪大師的法體完好地安放在眾生福田的中央,周圍放置了各種宗教用品,如袈裟、唐嘎、佛像、經(jīng)書等。
度母及度母殿
“度母”是濟(jì)世度難的觀世音化身,為藏傳佛教所崇拜。彌勒殿,藏語(yǔ)是“強(qiáng)巴康”,建于明天順五年(1461年),所供彌勤 佛像高1l米,由藏尼工匠合作制成;兩旁為根敦珠巴親手塑的觀音和文殊菩薩像。是扎什倫布寺最古老的塑像。大彌勒殿內(nèi)供奉1914年九世班禪吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅彌勒坐像,像高22.4米,蓮座高3.8米,總高26.2米。造這座像時(shí),用銅115000千克,黃金279千克,珍珠300余粒, 珊瑚、琥珀、松耳石等各種珍貴寶石1400多顆,僅大佛像的眉間,就鑲嵌有特大鉆石1顆,蠶頭大的鉆石30顆,珍珠和其他寶石60多顆,是世界上最大的銅佛坐像。位于寺院東部的7座靈塔殿,其中最為著名的為覺干夏殿,殿中四世班禪靈塔建于清康熙元年(1662年),塔高11米,金銀為底,銀皮裹身,嵌有珠寶玉石等物,塔內(nèi)放有四世班禪遺骨。寺內(nèi)墻上的壁畫主要以人物傳記為主,有禮佛圖,十八羅漢圖等。
度母殿位于寺院經(jīng)堂后面三座佛殿東側(cè),三座佛殿中居中的是釋迦牟尼殿,西側(cè)是彌勒殿;釋迦殿內(nèi)供5米多高的釋迦牟 尼鎏金銅像,據(jù)說像體內(nèi)有釋迦舍利,還有宗咯巴的頭發(fā)以及根珠巴的經(jīng)師西繞森格的頭蓋骨。度母殿藏語(yǔ)稱卓瑪康,供2米高的白度母銅像,兩旁還有泥塑的綠度母像。
扎什倫布寺游覽線路
扎什倫布寺游覽介紹從寺院的大門直走,左轉(zhuǎn)上行就到達(dá)強(qiáng)巴佛殿,藏語(yǔ)是“強(qiáng)巴康”,它是整個(gè)扎寺最為引人注目的一個(gè)大殿。強(qiáng)巴佛殿往東就是十世班禪靈塔殿。這座靈塔內(nèi)存放著圓寂于1989年的十世班禪大師的遺體,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!他的塑像立于靈塔前,靈塔頂部繪有曼陀羅的圖案,墻上繪有真金佛像。繼續(xù)往東的一棟白色宮殿,就是班禪宮殿,位于紅殿之上,一直是歷代班禪大師的住所,盡管目前的建筑結(jié)構(gòu)是建于六世班禪時(shí)期(1738-1780)。但它不向公眾開放,有興趣者可從十世班禪靈塔的庭院進(jìn)入班禪宮殿前部的幾個(gè)小殿。再往東面的高大建筑是著名的為覺干夏殿,殿中存有四世班禪(1567-1662)的靈塔,四世班禪是西藏歷史上非常有建樹的大活佛,是著名的五世達(dá)賴?yán)锏睦蠋煛?/p>
展佛節(jié)
展佛臺(tái)位于扎什倫布寺的東北部,由一世達(dá)賴根敦珠巴為紀(jì)念釋迦牟尼誕生、成佛、涅磐而建,后經(jīng)四世班禪洛桑曲吉進(jìn)行了大的修建,建成于1468年。每年藏歷5月15日前后三天,在扎什倫布寺舉行隆重的展佛活動(dòng),將過去佛(無(wú)量光佛)、現(xiàn)在佛(釋迦牟尼佛)、未來(lái)佛(強(qiáng)巴佛)這三大幅刺繡佛像展掛在高32米、臺(tái)底寬42.5米、上寬38米、厚3.5米的展佛臺(tái)的向陽(yáng)面壁上,僧眾和信教群眾要頂禮膜拜,敬上哈達(dá),磕頭祈求佛祖祛災(zāi)降吉,使人間安樂如恒。
扎寺的展佛臺(tái),西藏黃教各大寺院絕無(wú)僅有,其為扎寺一大特點(diǎn)。
寺院組織
格魯派的寺院組織嚴(yán)密,制度完善,規(guī)定各寺必須由現(xiàn)金名以上執(zhí)事僧議決各項(xiàng)事宜,任何個(gè)人不得專斷寺政。
札什倫布寺設(shè)有三級(jí)組織。最基層的一級(jí)為彌村,較大的彌村也稱康村,是按僧人家鄉(xiāng)的地域劃分的。第一彌村約有100名僧侶,由其中資歷最老者任長(zhǎng)老并設(shè)執(zhí)事委員會(huì),管理一般事務(wù)。
右干彌村組成一個(gè)扎倉(cāng),各扎倉(cāng)有自己的佛殿、僧侶和轄屬的土地、牧場(chǎng)、房產(chǎn),具有一定的獨(dú)立笥。扎倉(cāng)有顯密之分,札寺的鐵桑林、夏爾孜和吉康是研習(xí)顯宗經(jīng)典的扎倉(cāng),阿巴扎倉(cāng)是密宗扎倉(cāng)。
扎倉(cāng)的主持人藏語(yǔ)稱作堪布,一般須由考取“格西”學(xué)們的喇嘛,并經(jīng)西藏地方政府任命才能充當(dāng)。堪布主管該扎倉(cāng)的行政、教務(wù)和財(cái)務(wù),任期三年,期滿退職后仍留在扎倉(cāng)內(nèi),享有一定的榮譽(yù),并可依年資候升??安家韵掠休o佐堪布的拉彰強(qiáng)佐一人,以及管理扎倉(cāng)產(chǎn)業(yè)、接待施主、負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)絡(luò)的強(qiáng)佑數(shù)人。還設(shè)格貴(俗稱鐵棒喇嘛)一人,負(fù)責(zé)約束僧眾紀(jì)律,懲治犯戒僧人,處理糾紛。此外,政治家負(fù)責(zé)領(lǐng)誦經(jīng)文的翁哉和主管僧眾學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)和學(xué)位考試的雄來(lái)巴。
管理全寺的最高一級(jí)機(jī)構(gòu)是喇吉,由首席委員一人和若干名委員組成,下設(shè)分管寺院莊園、財(cái)產(chǎn)、財(cái)務(wù)等僧官數(shù)名,格貴二人,翁哉一人。
18世紀(jì),西藏地方出現(xiàn)兩個(gè)政教合一的地方政權(quán),一是以達(dá)賴?yán)餅槭椎母翉B地方政府;一是以班禪喇嘛為首的堪布會(huì)議廳,管稱堪廳。兩者都?xì)w清朝政府直接領(lǐng)導(dǎo)。
堪布會(huì)議廳的最高首領(lǐng)是班禪在師,由其總理后藏政教大權(quán)。其下是堪廳首席長(zhǎng)官扎薩喇嘛,員額二人,代表壙禪大師理政。班禪大師和堪廳扎薩喇嘛也是札什倫布寺的最高領(lǐng)導(dǎo),堪廳的高級(jí)僧官是札寺喇吉的當(dāng)然委員。從本世紀(jì)60年代起,西藏開始實(shí)行民主改革,根據(jù)十世班禪大師的主張,西藏各大寺廟建立了民主管理委員會(huì),管理各寺事務(wù)。民主管理委員會(huì)的正、副主任由全寺喇嘛民主選舉,任期一般為三年。委員會(huì)下設(shè)文物組、宗教組、財(cái)政組、保衛(wèi)組、生產(chǎn)組,分管寺內(nèi)的政教事務(wù)。
西藏寺廟都自成體系,宗寺以下有若干支寺,這些支寺歸宗寺管轄,札什倫布寺的屬寺遍布后藏規(guī)模較大的有彭林寺、拉孜寺、昂仁寺、安貢寺。
著名景觀
在扎什倫布寺還有一大景觀,那就是眾多無(wú)主的狗皆聚集于此,據(jù)說這是放生狗,在西藏的許多寺廟都能看見放生羊、放生雞等。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!它們悠閑地曬著太陽(yáng),與人和平相處。萬(wàn)物有靈和珍愛生靈的觀念滲透于每個(gè)人的心中。