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古格王朝遺址

巍峨的古格故城坐落于阿里扎達(dá)縣扎布讓區(qū)境內(nèi)托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸,距縣城19公里。為曾經(jīng)擁有百萬(wàn)之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室后裔所建,偏居此地700余年,傳承20余代國(guó)王,距今有1300年的歷史,于十七世紀(jì)滅亡,給后人留下了無(wú)數(shù)珍貴的文物和歷史資料。

線路分類: [考古遺跡]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 西藏自治區(qū) 阿里地區(qū)

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

 

古格王朝遺址

    巍峨的古格故城坐落于阿里扎達(dá)縣扎布讓區(qū)境內(nèi)托林鎮(zhèn)西北的象泉河南岸,距縣城19公里。為曾經(jīng)擁有百萬(wàn)之眾的金戈鐵馬的吐蕃王室后裔所建,偏居此地700余年,傳承20余代國(guó)王,距今有1300年的歷史,于十七世紀(jì)滅亡,給后人留下了無(wú)數(shù)珍貴的文物和歷史資料。

中文名稱:    古格王朝遺址

所屬地區(qū):    阿里地區(qū)

    積:    18萬(wàn)平方米

時(shí)    期:    公元10世紀(jì)前半期建立

    拔:    300余米

簡(jiǎn)介

  位于阿里地區(qū)的一座土山上。公元10世紀(jì)前半期建立,前后世襲了16個(gè)國(guó)王。王宮城堡是從10-16世紀(jì)不斷擴(kuò)建的。古格王國(guó)遺址占地約18萬(wàn)平方米, 從山麓到山頂高300余米,房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山,達(dá)600余座,形成一座龐大的古建筑群。

  現(xiàn)存較好的有寺廟、殿堂5座。寺內(nèi)殘留有泥塑佛像和彩色壁畫。該遺址是研究西藏歷史和公元10世紀(jì)以來藏族建筑史的珍貴資料。

地理位置

  古格王朝遺址西距扎達(dá)縣城18公里的扎布讓區(qū)象泉河畔, 被眾土林遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地環(huán)抱其中,因其是用取自周圍土林的粘性土壤建筑而成,所以古老城堡的斷壁殘?jiān)c腳下的土林渾然一體,使人難以分辨究竟何為城堡、何為土林。每當(dāng)朝霞初起或夜幕降臨之時(shí),古格遺址便會(huì)在土林的映襯下透射出一種殘缺美、悲壯美。

  古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黃土坡上,地勢(shì)險(xiǎn)峻,洞穴、佛塔、碉樓、廟宇、王宮有序布局,自下而上,依山迭砌,直逼長(zhǎng)空,氣勢(shì)恢弘壯觀。這些洞穴多為居室,密密麻麻遍布山坡。

等級(jí)制度

  古格的住宿有嚴(yán)格的等級(jí)制度:山坡上是達(dá)官貴族的住宿,山下是奴隸居住,有的洞窟則是僧侶的修行地。有這樣陡峭的山壁作為屏障,要爬上山頂比登天還難。那么古格人自己又是如何上山的呢?原來聰明的古格人在山體內(nèi)修筑了許多暗道,暗道中某些類似窗戶的洞,既為了采光又可以用來防御。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!這些暗道迂回曲折,拾階而上可直達(dá)山頂王宮。

  王宮總是高高在上,這一方面是為了防御,另一方面也象征著國(guó)王至高無(wú)上的權(quán)力。然而,戰(zhàn)火摧毀了城堡,黃沙淹沒了豪杰。望眼前滿目凄涼,千古滄桑,一個(gè)興起于十世紀(jì),演出了七百年?duì)N爛歷史政劇,經(jīng)歷過十六位世襲國(guó)王,擁有過十萬(wàn)人之眾的龐然大國(guó)竟然在1635年巴達(dá)克人入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)中瞬間灰飛煙滅。它為什么會(huì)消失得這樣突然?當(dāng)年的十萬(wàn)之眾為什么會(huì)無(wú)影無(wú)蹤?這對(duì)我們確實(shí)是一個(gè)充滿誘惑的千古之謎。

藝術(shù)文化

  在這片備受摧殘的土地上,唯有寺廟保存完好。山腰中部的幾座寺廟分別為渡母殿、紅殿、白殿和輪回殿。這些寺廟都帶有濃郁的西藏建筑風(fēng)格,寺廟飛檐上雕飾的圖案多為獅、象、馬、孔雀等動(dòng)物,這種雕飾大概與從岡底斯山脈分流的四條神水:獅泉河、象泉河、馬泉河、孔雀河的傳說有一定關(guān)系吧。

  古格壁畫是古格藝術(shù)的精品,雖然他們已經(jīng)沉睡了幾個(gè)世紀(jì),如今依然光彩照人。這些壁畫包括佛教故事、神話傳說以及當(dāng)時(shí)古格人的生產(chǎn)、生活場(chǎng)面等等,內(nèi)容十分豐富。透過這些絢麗斑斕的圖畫,人們不難窺視到昔日古格王朝的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以及文化風(fēng)情,從中去追尋古格興盛與消亡的歷史。

  近十?dāng)?shù)年間于古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的雕刻、造像及壁畫等揭開了古格王朝的神秘面紗。古格雕塑多為金銀佛教造像,其中成就最高的是被稱為古格銀眼的雕像。而遺存數(shù)量最多、最為完整的是它的壁畫。占格壁畫氣勢(shì)宏大,風(fēng)格獨(dú)特,全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。所繪人物性格突出,用筆洗練,豐滿動(dòng)感的女性人物尤具代表性。由于所處地理位置及受多種外來文化的影響,古格的藝術(shù)風(fēng)格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)特點(diǎn)。

  古格盛產(chǎn)黃金白銀,在托林寺、札不讓、皮央東嘎都發(fā)現(xiàn)過一種用金銀汁書寫的經(jīng)書,而且出土的數(shù)量極大。這種經(jīng)書以文書寫在一種略呈青藍(lán)色的黑色紙面上,一排用金汁、—排用銀汁書寫,奢華程度無(wú)以復(fù)加。

考察發(fā)現(xiàn)

  最早對(duì)這座古城遺址進(jìn)行考察的是英國(guó)人麥克活斯•揚(yáng)。1912年,他從印度沿象泉河溯水而上,來到這里進(jìn)行考察。此后便有探險(xiǎn)家、旅行者、攝影家和藝術(shù)家們?cè)丛床粩嗟貋硖狡嬖L幽。但真正的科學(xué)考察是從1985年西藏自治區(qū)文管會(huì)組織的考察隊(duì)開始的。以他們實(shí)地測(cè)量,遺址總面積約為72萬(wàn)平方米,調(diào)查登記房屋遺跡445間,窯洞879孔,碉堡58座,暗道4條,各類佛塔28座,洞葬l處:發(fā)現(xiàn)武器庫(kù)l座,石鍋庫(kù)1座,大小糧倉(cāng)11座,供佛洞窟4座,壁葬1處,木棺土葬1處。

  古格王國(guó)遺址是全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)地之一?,F(xiàn)在的遺址從山麓到山頂高300多米,到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窟,幾間寺廟除外, 全部房舍已塌頂,只剩下一道道土墻。遺址的外圍建有城墻,四角設(shè)有碉樓。整個(gè)遺址建在一小土山上,建筑分上、中、下三層,依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。圍繞古格都城周圍的重要遺址還有東嘎、達(dá)巴、皮央、香孜等, 都有大量文物遺存。

歷史

  古格王朝的前身可以上溯到象雄國(guó),王朝的建立大概從9世紀(jì)開始,在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的,到17世紀(jì)結(jié)束,前后世襲了16個(gè)國(guó)王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán),其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù),而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn),并由此逐漸達(dá)到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。

  吐蕃王朝末代贊普郎達(dá)瑪時(shí)期,滅佛毀寺,不少避難僧人遠(yuǎn)遁阿里。阿里地處西部邊境,深受大食、印度的影響,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!加上又是苯教的發(fā)源地,所以便成為各種思潮、各種力量匯集之地。公元843年朗達(dá)瑪被一位僧人刺殺,內(nèi)戰(zhàn)紛起,4年后平民起義,吐蕃王朝崩潰。之后先后曾出現(xiàn)大小7個(gè)王國(guó),西藏長(zhǎng)期處于藩王割據(jù)局面。

  朗達(dá)瑪?shù)膬蓚€(gè)兒子奧松與云丹也為爭(zhēng)奪王室相互斗爭(zhēng),奧松之子貝考贊為奴隸起義軍所殺,貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見大勢(shì)已去,回天無(wú)力,便帶著三個(gè)人臣和100多人,投奔阿里,并娶了當(dāng)?shù)仡^人的女兒。后來吉德尼瑪袞將阿里一分為三,分封給他的3個(gè)兒子,古格王國(guó)即第三子德祖袞的封地。

  17世紀(jì)中,古格王朝發(fā)生內(nèi)亂,國(guó)王之弟請(qǐng)拉達(dá)克軍隊(duì)攻打王宮,王朝被推翻。古格覆亡后,并入拉達(dá)克(今克什米爾)一段時(shí)間,后被以達(dá)賴?yán)餅槭椎奈鞑氐胤秸匦率栈亍?/p>

  古格王國(guó)的統(tǒng)治中心在扎達(dá)象泉河(藏語(yǔ)為朗欽藏布)流域,北抵日土,最北界可達(dá)今克什米爾境內(nèi)的斯諾烏山,南界印度,西鄰拉達(dá)克(今印占克什米爾),最東面其勢(shì)力范圍一度達(dá)到岡底斯山麓。其都城札不讓位于現(xiàn)扎達(dá)縣城西18千米的象泉河南岸。札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址,西面的多香,南面的達(dá)巴、瑪那、曲龍遺址等,都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

  古格王朝崇尚佛教,多次派人到克什米爾學(xué)經(jīng),翻譯佛經(jīng)108部,得佛教之益,王朝歷數(shù)百年不衰。1042年,印度高僧阿峽底到阿里地區(qū)弘法,使阿里成為佛教復(fù)興之地,佛教史稱之為“卜路弘法”。

弘揚(yáng)佛法

  古格在西藏的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展吏上占有重要的地位,當(dāng)時(shí)古代印度的許多重要佛教教義,就是從這里傳入西藏腹心地區(qū)的,這里又是古代西藏對(duì)外貿(mào)易的重要商埠之一。

  古格王國(guó)自建立之初就確定要弘揚(yáng)佛法,以教輔政的政策一直貫穿在王國(guó)近800年的歷史中,古格也就因此一直保持著西藏西部阿里佛教文化中心的地位。所以在都城的建筑中,佛殿也凸顯其重要性。

  現(xiàn)存的佛教寺廟建筑共有6座,4座在山腳,2座在山頂?shù)耐跏覅^(qū)。在佛教的初創(chuàng)時(shí)期,佛塔就成為了這一宗教的標(biāo)志性建筑。遺址中本有許多佛塔,但現(xiàn)存的只有3座殘破的佛塔了,其中2座是圓形塔基、殘高約為1米和5米;另一座是方形塔基,殘高也有5米。佛塔的建筑形式在跟隨佛教的傳播過程中,受地理、民族文化的影響較大,因此在許多地方發(fā)生了不少變化,唯有印度、尼泊爾還保留著佛教初期的佛塔特征。西藏也是如此,所以古格的佛塔就有了這些共同的風(fēng)格了。

  從山頂?shù)耐跏覅^(qū)向下望,可以看到在山下那布溝的緩坡上,有一種在西藏其它地方難得一見的佛塔墻。這是佛塔的一種比較特殊的形式,它由108座小塔緊密相逢而成一排墻體,保存得基本完好。在扎達(dá)其它地方,也還比較完整地保存著這類古格時(shí)期的佛塔墻。

壁畫

  近十?dāng)?shù)年間于古格遺址周圍不斷發(fā)掘出的造像、雕刻及壁畫等是這個(gè)神秘王朝留給今人的寶貴財(cái)富。

古格雕塑多為金銀佛教造像,其中被稱為“古格銀眼”的雕像代表其最高成就。遺存最為完整、數(shù)量最多的是它的壁畫。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!古格壁畫風(fēng)格獨(dú)特、氣勢(shì)宏大,較全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各層面。所繪人物用筆簡(jiǎn)練,性格突出,其豐滿動(dòng)感的女體人物尤具代表性。由于古格年處地理位置及受多種外來文化影響,在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)痕跡。

  最近考古學(xué)家又在阿里普蘭縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一處與古格遺址極相似的古城遺址,相信也是古格王朝時(shí)代的遺址之一。

吐蕃王朝的投影

  古格王國(guó)是在公元十世紀(jì)前后,由吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞在王朝崩潰后,率領(lǐng)親隨逃往阿里建立起來的。從它的建立就嗅得出悲情的色彩。這個(gè)王朝投影到現(xiàn)在,變成了阿里扎達(dá)札不讓區(qū)象泉河畔的一座土山,占地約18萬(wàn)平方米,共有屋洞窟300余處、佛塔(高10余米)3座、寺廟4座、殿堂2間、地下暗道2條的遺跡。

  古格王朝的遺址外圍建有城墻,四角設(shè)有碉樓。整個(gè)遺址建在小土山上,建筑分上、中、下三層,依次為王宮、寺廟和民居。在其紅廟、白廟及輪回廟的雕刻造像及壁畫中不乏精品。圍繞古格都城札不讓的重要遺址還有東嘎、皮央等,均有大量文物遺存。

古格滅亡

  古格王國(guó)最神秘的地方在于,擁有如此成熟、燦爛文化的王國(guó)是如何在一夜之間突然、徹底消失的。在其后的幾個(gè)世紀(jì),人類幾乎不知其存在,沒有人類活動(dòng)去破壞它的建筑和街道,修正它的文字和宗教,篡改它的壁畫和藝術(shù)風(fēng)格。它甚至保留著遭到毀滅的現(xiàn)場(chǎng),唯一不能夠了解的,就是這一切是如何發(fā)生的。

  在17世紀(jì)的時(shí)候,古格里面已經(jīng)有了西方來的傳教士,當(dāng)時(shí)的古格王和古格的宗教領(lǐng)袖——其實(shí)是國(guó)王的弟弟矛盾比較深,為了鞏固自己的勢(shì)力,古格國(guó)王開始借助西方傳教士的力量削弱佛教的影響。1633年,僧侶們發(fā)動(dòng)叛亂,古格王的弟弟勾結(jié)了與古格同宗的拉達(dá)克王室利用拉達(dá)克的軍隊(duì)攻打古格都城,企圖推翻古格王朝,于是一場(chǎng)殘酷的攻堅(jiān)戰(zhàn)就在這里打響。

  而建在一座山上的古格王宮是西藏防守能力最強(qiáng)的建筑,整個(gè)王宮只有一條隧道可以通到山上,從這里絕對(duì)沒有可能攻打上去,而另外的地方全都是懸崖。戰(zhàn)斗持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間之后,拉達(dá)克開始驅(qū)趕古格的老百姓在古格的半山腰修建一座石頭樓,他們的想法是等這座建筑的和山頂一樣高的時(shí)候,他們就可以最終拿下古格了。

  沒有修完的原因是因?yàn)樵谛薜臅r(shí)候,上面的古格王出了變故。據(jù)說,由于拉達(dá)克人強(qiáng)迫古格的老百姓日以繼夜的修石樓,老百姓在下面非常凄苦地唱歌,被國(guó)王聽到了,國(guó)王非常難過,于是做出了決定。

  一說國(guó)王最后從懸崖上跳了下去,國(guó)王一死,古格自然也就城破了;另一種說法是為了挽救百姓古格投降了。

  從歷史記載上來看,似乎后一種情況更可靠。楊公素在《中國(guó)反對(duì)外國(guó)侵略干涉西藏地方斗爭(zhēng)史》及伍昆明《早期傳教士進(jìn)藏活動(dòng)史》的記載是,古格的最后一個(gè)國(guó)王及全家被拉達(dá)克人拉回拉達(dá)克都城列城關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

  不管國(guó)王最后的下場(chǎng)怎么樣,古格老百姓的結(jié)局卻都很慘,古格下面的無(wú)頭藏尸洞就是證明。但是藏尸洞里的尸體遠(yuǎn)沒有十萬(wàn)之多,而現(xiàn)在又找不到古格人的后裔,那么當(dāng)日十萬(wàn)之眾的古格人如何消失得無(wú)影無(wú)蹤了呢?

  從記載和考察的結(jié)果上看,戰(zhàn)爭(zhēng)造成的屠殺和掠奪并不足以毀滅古格文明??墒聦?shí)上,硝煙散盡的古格王國(guó)卻迅速惡化是主要的原因。的確,現(xiàn)在古格遺址一帶沙漠化程度十分嚴(yán)重,當(dāng)年能養(yǎng)活10萬(wàn)之眾的綠洲,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!今天已所剩無(wú)幾了。但是問題還是那10萬(wàn)人去哪里了,如果是遷徙走了話就一定會(huì)有后裔知道之后的歷史。另外還有很多猜測(cè),諸如天災(zāi)、瘟疫等,但都不足以使得繁榮富強(qiáng)的文明突然間完全徹底消失,而且沒有留下任何有說服力的證據(jù)。

  今天的古格故地,只有十幾戶人家守著一座空蕩蕩的城市廢墟,但是這些人也都并不是古格后裔。看樣子古格的秘密短期內(nèi)是難以解開了。

建筑群區(qū)

古格王國(guó)遺址建筑

  王室建筑主要集中在山頂,有房屋40余間,均為土木建筑結(jié)構(gòu),平頂。每間房屋的面積在12到18平方米之間,多數(shù)是一層建筑,但也有兩層或三層的。這一部分的建筑物多已殘破,但從格局看,仍透出當(dāng)年頗具匠心的設(shè)計(jì)理念。

  王室成員居住的宮室在山頂南部的東面,面積雖然不太大,但卻小巧別致。在王宮的西部,有一面積約200平方米的建筑殘跡,是王室建筑中最大的建筑物,估計(jì)這是王國(guó)用來議事的大廳堂。廳內(nèi)地面是石子和沙泥夯打處理過的,這也是藏族人常用于處理室內(nèi)地面及屋頂?shù)慕ㄖに?,目前在許多藏區(qū)依然保存著這一方式。

  由于幾百年風(fēng)沙雨水的侵蝕,地面及墻頭已布滿溝隙。在山頂?shù)谋辈?,尚存一洞口,深?0來米,洞口狹小,但洞底開闊。一條坡度很陡的隧道向下延伸,這是山體中還沒有完工的地下宮殿,很是令人驚嘆。整個(gè)王室建筑都在山頂上,四周全部是懸崖峭壁,險(xiǎn)不可攀,只有一條長(zhǎng)約50米的曲折幽暗的登山隧道連接半山腰與山頂王室區(qū)。立于山頂,縱覽全城,東西兩側(cè)的山溝、北部開闊地帶以及象泉河谷地全都盡收眼底。

宮殿區(qū)

  古格王朝宮殿建筑主要集中在山頂東南部,共有房屋56座,多數(shù)為一層建筑,也有二三層建筑。王宮西面,有一處面積約200平方米的建筑殘跡,大約有半個(gè)籃球場(chǎng)大,系當(dāng)年王朝集會(huì)的議事大廳,為王城中最軒敞的建筑,現(xiàn)僅存圍墻。山頂北部有一洞口,通向20米深的國(guó)王“冬宮”,由8個(gè)面積20平方米左右的窯洞組成。冬宮為地道式建筑,盤旋通往山下,其間有一連串地穴式房屋,有望孔、小窗,室內(nèi)套室,洞中有洞,頗為復(fù)雜。札達(dá)及阿里都很難見到樹木,建城之初木材的奇缺是可以想見的,何況王宮又建在山頂上,建筑困難程度可見一斑。

寺廟區(qū)  

在古格王國(guó)建筑群遺址中,最為顯眼的建筑多數(shù)是佛教建筑。現(xiàn)存僅有6座:山頂上突兀而出的壇城殿、山坡臺(tái)上兩相輝映的紅廟和白廟、高低錯(cuò)落的大威德殿和度母殿、山坡西北側(cè)高聳的佛塔。這些風(fēng)韻猶存的佛殿建筑在山頂上格外醒目。

紅廟與白廟  

紅廟和白廟是6座寺廟中規(guī)模最大的,面積各300多平方米,目前還遺存有700余平方米的壁畫。壁畫題材有各類佛、菩薩、度母、護(hù)法神、高僧像以及吐蕃贊普世系圖、古格王及臣后禮佛圖、釋迦牟尼傳記圖等。壁畫上的人物極具動(dòng)感,數(shù)千人物絕少雷同。廟內(nèi)天花板上的圖案多達(dá)500多種,大部分為裝飾圖案,少量為飛天、瑞獸題材。這些圖案色彩濃艷,線條流暢,借鑒了印度、尼泊爾藝術(shù)的表現(xiàn)手法,充分體現(xiàn)了古格王國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)和時(shí)代風(fēng)格。

防御區(qū)  

防御區(qū)主要有3個(gè)古代防御工事,一個(gè)扼守在河口,一個(gè)雄踞在一座100多米高的小山上,還有一座則屹立于象泉河床附近,三座防御工事成犄角狀互相呼應(yīng)。公元1630年古格王國(guó)近鄰的拉達(dá)克人攻占了古格都城。公元1680年,清政府派兵收復(fù)古格;由于這里地勢(shì)險(xiǎn)要,而且是通往古格的必經(jīng)之路,所以成為了當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略要地。

土林

  土林是西藏最為壯麗的景觀之一,在地貌學(xué)上稱為“水平宕層地貌”,是經(jīng)過流水侵蝕形成的比較特殊的決生松造地貌。結(jié)構(gòu)致密而堅(jiān)實(shí)的砂巖和礫巖常常構(gòu)成粘土巖的保護(hù)層,或平鋪于巖壁的頂部,或突出于巖壁之上,與軟巖層次交互組成。那高而平的山頂被縱向切割侵蝕成一條條深深的溝壑。晚霞下那一座座山峰連成的“林海”十分壯觀,真是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”。這種奇特神秘的地貌依山環(huán)繞,遍布了整個(gè)札達(dá)縣。據(jù)說,藏族先民們就是利用“土林”這一自然資源掘洞而居,才建立起雄偉的古格王國(guó)的。

考古發(fā)現(xiàn)

  最早對(duì)這座古城遺址進(jìn)行考察的是英國(guó)人麥克活斯•揚(yáng)。1912年,他從印度沿象泉河溯水而上,來到這里進(jìn)行考察。此后便有探險(xiǎn)家、旅行者、攝影家和藝術(shù)家們?cè)丛床粩嗟貋硖狡嬖L幽。但真正的科學(xué)考察是從1985年西藏自治區(qū)文管會(huì)組織的考察隊(duì)開始的。以他們實(shí)地測(cè)量,遺址總面積約為72萬(wàn)平方米,調(diào)查登記房屋遺跡445間,窯洞879孔,碉堡58座,暗道4條,各類佛塔28座,洞葬l處:發(fā)現(xiàn)武器庫(kù)l座,石鍋庫(kù)1座,大小糧倉(cāng)11座,供佛洞窟4座,壁葬1處,木棺土葬1處。

價(jià)值

  古格王國(guó)遺址是全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)地之一?,F(xiàn)在的遺址從山麓到山頂高300多米,到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窟,幾間寺廟除外, 全部房舍已塌頂,只剩下一道道土墻。遺址的外圍建有城墻,四角設(shè)有碉樓。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!整個(gè)遺址建在一小土山上,建筑分上、中、下三層,依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。圍繞古格都城周圍的重要遺址還有東嘎、達(dá)巴、皮央、香孜等, 都有大量文物遺存。

  古格王朝的前身可以上溯到象雄國(guó),王朝的建立大概從9世紀(jì)開始,在統(tǒng)一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的,到17世紀(jì)結(jié)束,前后世襲了16個(gè)國(guó)王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政權(quán),其統(tǒng)治范圍最盛時(shí)遍及阿里全境。它不僅是吐蕃世系的延續(xù),而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足點(diǎn),并由此逐漸達(dá)到全盛。因此古格王朝在西藏歷史上具有重要意義。

  吐蕃王朝末代贊普郎達(dá)瑪時(shí)期,滅佛毀寺,不少避難僧人遠(yuǎn)遁阿里。阿里地處西部邊境,深受大食、印度的影響,加上又是苯教的發(fā)源地,所以便成為各種思潮、各種力量匯集之地。公元843年朗達(dá)瑪被一位僧人刺殺,內(nèi)戰(zhàn)紛起,4年后平民起義,吐蕃王朝崩潰。之后先后曾出現(xiàn)大小7個(gè)王國(guó),西藏長(zhǎng)期處于藩王割據(jù)局面。

  朗達(dá)瑪?shù)膬蓚€(gè)兒子奧松與云丹也為爭(zhēng)奪王室相互斗爭(zhēng),奧松之子貝考贊為奴隸起義軍所殺,貝考贊的兒子吉德尼瑪袞見大勢(shì)已去,回天無(wú)力,便帶著三個(gè)人臣和100多人,投奔阿里,并娶了當(dāng)?shù)仡^人的女兒。后來吉德尼瑪袞將阿里一分為三,分封給他的3個(gè)兒子,古格王國(guó)即第三子德祖袞的封地。

  17世紀(jì)中,古格王朝發(fā)生內(nèi)亂,國(guó)王之弟請(qǐng)拉達(dá)克軍隊(duì)攻打王宮,王朝被推翻。古格覆亡后,并入拉達(dá)克(今克什米爾)一段時(shí)間,后被以達(dá)賴?yán)餅槭椎奈鞑氐胤秸匦率栈亍?/p>

  古格王國(guó)的統(tǒng)治中心在扎達(dá)象泉河(藏語(yǔ)為朗欽藏布)流域,北抵日土,最北界可達(dá)今克什米爾境內(nèi)的斯諾烏山,南界印度,西鄰拉達(dá)克(今印占克什米爾),最東面其勢(shì)力范圍一度達(dá)到岡底斯山麓。其都城札不讓位于現(xiàn)扎達(dá)縣城西18千米的象泉河南岸。札不讓北面的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址,西面的多香,南面的達(dá)巴、瑪那、曲龍遺址等,都具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。

遺跡考察

  第一個(gè)走進(jìn)阿里見到這片遺跡的人,是意大利著名藏學(xué)家杜奇教授。上世紀(jì)30年代,當(dāng)他偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘境中的龐大王國(guó)遺址群時(shí),不禁被深深地震撼了,他感慨在生存條件如此惡劣的地方、生命的禁區(qū),居然存在過一個(gè)如此輝煌燦爛的文明。杜齊教授徜徉在阿里先人留下來的文明之中,在宮殿、寺廟、城堡的遺址間流連忘返,三年之中數(shù)進(jìn)阿里,對(duì)古格遺址進(jìn)行了初步調(diào)查,但是由于種種原因,他的調(diào)查并沒有深入下去。杜齊最后臨走的時(shí)候,曾經(jīng)這樣預(yù)言古格的后來人和古格的未來:“雖然他們要經(jīng)受艱難困苦,但經(jīng)過他們的努力,古格有一天終會(huì)為世界所知,并成為世界上最吸引人的地方之一。”

  50年后,考古學(xué)家張建林接過他的考古接力棒的。

  阿里的古格遺址在20世紀(jì)80年代引起國(guó)家的重視,由國(guó)家文物局組織了一支考古隊(duì),在年輕考古學(xué)家張建林率領(lǐng)下,對(duì)古格遺址進(jìn)行了大規(guī)模的考古調(diào)查。當(dāng)張建林率領(lǐng)著他的考古隊(duì)員們長(zhǎng)途跋涉,強(qiáng)忍著幾乎難以承受的高原反應(yīng),歷盡艱辛來到阿里,重新找到這片遺址時(shí),他們眼里看到的是這樣一幅景象:距離古格亡國(guó)已有三個(gè)半世紀(jì)之久,這座依山而建的王宮,任憑西藏干燥的天氣所蒸發(fā),風(fēng)化加劇。如果僅僅是干燥也就罷了,在雨季的夏天里又時(shí)常暴雨如注。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!就這樣年復(fù)一年,曾經(jīng)致密的土質(zhì)材料變得松脆,一點(diǎn)一點(diǎn)粉碎,紛紛揚(yáng)揚(yáng)化作塵埃,斷壁殘?jiān)粦?yīng)突顯的部位皆被磨損了棱角,昔日的都城正在悄無(wú)聲息地回歸自然。古格遺址的考古和保護(hù)工作已到了時(shí)不我待的地步。

  張建林帶領(lǐng)著他的隊(duì)員們,首先進(jìn)行清理編號(hào)工作。編號(hào)相對(duì)來說簡(jiǎn)單,只消搬來一塊大鵝卵石,在上面寫上阿拉伯?dāng)?shù)字,擺在各處遺址中即可。但這是科學(xué)研究的第一步,其意義就在于第一次有人來從事這項(xiàng)工作。古格王宮遺址大大小小的殿堂洞窟遍布整座山坡,最后大大小小的殿堂洞窟都被張建林和他的隊(duì)員們一一走過,并且用工具一一測(cè)量過。古格都城遺址總計(jì)殘存有各類殿堂房屋445座,各類洞窟879孔,碉樓58座,各類佛塔28座,另有塔墻1道, 防衛(wèi)墻10道,隧道與暗道4條,遺址總面積共達(dá)72萬(wàn)平方米?!?/p>

  1985年首次對(duì)古格遺址進(jìn)行的全面踏勘,取得的成果令人振奮,相應(yīng)地也提出了一系列新的問題。但當(dāng)為解決這些新問題第二年重返古格時(shí),考古隊(duì)卻又遇到了意想不到的挫折。張建林一行在阿里的考古活動(dòng)受到了阻撓。受阻原因是阿里地方忽然意識(shí)到古格遺址的重要性,從而空前珍視它,張建林手持的自治區(qū)有關(guān)部門介紹信被認(rèn)為不夠資格,并由札達(dá)縣公安局出面,監(jiān)視他們的行動(dòng)。在等待請(qǐng)示自治區(qū)政府回電的日子里,張建林和他的考古隊(duì)心急如焚,就這樣困守了7天。

  張建林覺得不能再等下去了,大家背上了行李,避開大路,繞山間小道潛往古格??脊湃藛T到達(dá)古格后,古格看守人旺堆老人前來干預(yù)了,老人已奉了上級(jí)嚴(yán)令,勸阻擅自前來的一應(yīng)人等。老人用漢話說:“我們關(guān)系的不錯(cuò),你們工作的不行。”隨后就是漫山遍野的追趕,這一局面一直持續(xù)到拉薩方面的電文到達(dá)為止?!?/p>

  古格考察進(jìn)行3年后,在北京一招待所36級(jí)臺(tái)階下的地下室里,張建林和骨干隊(duì)員仵君魁執(zhí)筆寫出了上下兩卷本皇皇考古學(xué)巨著《古格故城》。這部巨著的問世,在考古學(xué)界所引起的震動(dòng)和贊譽(yù)自不待說,就連江澤民總書記出訪美國(guó)時(shí),都隨身攜帶了10套該書,作為禮品鄭重地贈(zèng)送給大洋彼岸的美國(guó)朋友。

參觀路線

  從山腳的入口沿著小徑走,首先要經(jīng)過4間古殿,即紅廟、白廟、度母殿和輪回廟。山頂有一座壇城殿,要參觀古寺需由工作人員打開門鎖。寺內(nèi)保存有許多精美的壁畫,一些壁畫上的金漆依然閃亮發(fā)光、光彩奪目。幾間寺里以白廟規(guī)模最大,叫“拉康嘎波”。一些小洞窯內(nèi)放著盤子大小的泥印佛像“擦擦”,是喇嘛到此修建時(shí)做的。據(jù)說除泥土之外,還混合了很多圣物。

  白廟和紅廟的面積差不多大,約為300平方米,廟內(nèi)墻上繪滿了各種不同題材的壁畫。白廟內(nèi)有一幅吐蕃歷代贊普和古格國(guó)王世系的壁畫,非常珍貴。紅廟內(nèi)最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎請(qǐng)古印度佛學(xué)大師阿底峽的壁畫,畫中一隊(duì)舞女翩翩起舞,旁邊有人擊鼓吹號(hào),形象生動(dòng),栩栩如生。這些壁畫雖時(shí)隔數(shù)百年,色澤仍很鮮艷。

  山腰中有兩條隧道連接,直通山頂。北面懸崖邊上的通道,仍堆放著不少鵝卵石,殘留著當(dāng)年抗敵的痕跡。走過崖邊通道,一再往北行,一個(gè)地面墊高,僅余四壁的院子,便是當(dāng)年國(guó)王議事的宮殿。

  山頂?shù)淖o(hù)法神殿壁畫主體部分大多為密宗男女雙修佛,畫風(fēng)潑辣,用彩強(qiáng)烈。壁畫下方淋漓盡致地展現(xiàn)了地獄之苦,各式刑法慘不忍睹。邊飾則是一長(zhǎng)排數(shù)十位裸空行母、嫵媚優(yōu)雅,儀態(tài)萬(wàn)方,無(wú)一雷同。

  在遺址的頂端,有一個(gè)不顯眼的小門,門口有小牌——“冬宮”。沿臺(tái)階可深入山內(nèi)。山內(nèi)的通道很陡,只容一人上下。下行幾十米后山洞擴(kuò)展開來,有大小幾十間房屋,多數(shù)只有1.8米左右高。最外層透氣、透光,類似陽(yáng)臺(tái),比較開闊。這里就是當(dāng)年古格王冬天避寒之地,不過如今里面已經(jīng)空無(wú)一物了。

  折回山腰,三間寺廟的周圍,有十多個(gè)洞窯,其中還藏著古代武器諸如盾牌、盔甲和大刀長(zhǎng)劍之類。干燥的天氣,令這些文物得以完整保存。

  從縣城到古格路上的山上,出現(xiàn)一座一座土墻,這也屬于古格的痕跡。

  古格遺址旁邊就是看門人(可讓看門人帶路)的住所往山腳下步行約20分鐘就到了干尸洞。干尸洞坐落于一巖壁之下,洞口離地2米左右,毫不起眼。洞內(nèi)十分寬敞,深幾十米,堆滿無(wú)頭干尸。據(jù)傳洞的最盡頭是喇嘛,緊挨著的是兒童,其次是婦女和男人。由于氣候干燥,尸體沒有完全腐敗,散發(fā)著一種怪味。關(guān)于干尸洞的傳說有許多種,最可信的一種說法是:當(dāng)年古格兵敗,拉達(dá)克人將寧死不屈的古格兵士斬去頭顱,而尸骨則棄于洞中。

交通

  古格遺址位于扎達(dá)以西20千米處,交通不便,位置偏僻。假如不是包車而來,嘗試在縣城南面的路口等待偶爾經(jīng)過的軍車也可。如果車是去扎不讓村的,小村往西1千米就是古格遺址了。

  從扎達(dá)出來,順著主要道路一直走,只有一個(gè)岔路口,有古格的路標(biāo)指著,不會(huì)走錯(cuò)。走到一個(gè)村子,就是扎不讓村。要穿村而過,出來大概在3、4百米的時(shí)候看到一處由碎石做的看似短墻式的河堤,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!從這里從左轉(zhuǎn)(這里離古格只有幾百米了,但是偏偏看不見古格,所以很容易走過)沿著河床走,很快就可以看見古格遺址。

  古格遺址距離扎達(dá)縣城18公里,如果本身是包車自然方便,若是搭車進(jìn)入扎達(dá)的,則可在縣場(chǎng)面南路口等經(jīng)過扎布讓的便 車,下車后,再步行幾公里就到了,還可以在幾家招待所打問搭乘旅游包車,路程不遠(yuǎn)。

 

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