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中會(huì)寺

中會(huì)寺系遼寧千山“五大禪林”之一。沿千山正門(mén)東南方向的柏油路前行五里左右,轉(zhuǎn)西南方向進(jìn)入一條山溝,不久就會(huì)看到東山峰上白色的瓶狀磚塔,這便是中會(huì)寺十二景之一。中會(huì)寺的歷史悠久,根據(jù)重修記載,該寺在唐代就已經(jīng)存在,幾經(jīng)水火,多次重修,現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格.中會(huì)寺分上下兩殿,前殿臨澗,后殿依山,布局巧妙。

線路分類(lèi): [宗教旅游]

景點(diǎn)地點(diǎn): 國(guó)內(nèi) 遼寧省 鞍山市

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景點(diǎn)詳細(xì)介紹

 

中會(huì)寺

    中會(huì)寺系遼寧千山“五大禪林”之一。沿千山正門(mén)東南方向的柏油路前行五里左右,轉(zhuǎn)西南方向進(jìn)入一條山溝,不久就會(huì)看到東山峰上白色的瓶狀磚塔,這便是中會(huì)寺十二景中的

簡(jiǎn)介

  中會(huì)寺的歷史悠久,根據(jù)重修記載,該寺在唐代就已經(jīng)存在,幾經(jīng)水火,多次重修,現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格.中會(huì)寺分上下兩殿,前殿臨澗,后殿依山,布局巧妙。主要建筑除前殿、后殿外,還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內(nèi)有精美的雕塑和彩繪。 中會(huì)寺的景點(diǎn)除凈瓶峰外,還有滴水蜃樓、西湖井、寶泉玲瓏洞、寶珠天井、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等,被統(tǒng)稱(chēng)這中會(huì)十二景。中會(huì)寺位于千山中溝,是千山五大禪林之一,系市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷史傳說(shuō)

  由中南溝通往仙人臺(tái)的必經(jīng)之處,有一座依山臨澗,風(fēng)景秀美的寺院,這寺院是唐朝時(shí)候修建的,至今還保存唐代風(fēng)格,因?yàn)樗谇降奈宕蠖U林——龍泉寺、祖越寺、大安寺和香巖寺的中間,所以起名叫中會(huì)寺。中會(huì)寺自建立起來(lái),就是千山佛教講經(jīng)說(shuō)法的中心地,很多佛門(mén)弟子常常聚集在中會(huì)寺的大殿里,誦讀佛祖釋迦牟尼的經(jīng)典,領(lǐng)會(huì)佛教的戒律。中會(huì)寺分前后兩大殿,后大殿的正門(mén)上懸掛一塊大匾,匾上寫(xiě)著:“祗園法戒”四個(gè)大字。這四個(gè)大字是誰(shuí)寫(xiě)的,又是什么意思呢?這里面?zhèn)髡f(shuō)著兩個(gè)相聯(lián)的故事。

  很古很古的時(shí)候,有個(gè)佛教的始祖叫釋迦牟尼,傳說(shuō)他生前就是佛,生成人后還是佛,因?yàn)樗?ldquo;無(wú)從所來(lái),亦無(wú)從所去”,所以說(shuō)叫“如來(lái)佛”。如來(lái)佛出生在印度,當(dāng)時(shí)印度有個(gè)孤獨(dú)國(guó),孤獨(dú)國(guó)王有個(gè)花園叫祗園,祗園里盡是奇花異草、珍禽野獸,是一個(gè)很幽靜美好的地方。一天,釋迦牟尼來(lái)到孤獨(dú)國(guó),國(guó)王很高興,陪著他到祗園游玩。釋加牟尼看到這個(gè)幽雅的地方,脫口說(shuō)道:“這里真是個(gè)講經(jīng)論法的好地方呀!國(guó)王一看他喜歡這個(gè)地方,就說(shuō):“你看這個(gè)花園有用,就送給你吧!”釋迦牟尼也就接受了孤獨(dú)國(guó)王的盛意。從此以后,釋迦牟尼就在“祗園”這里廣收弟子,講經(jīng)說(shuō)法。他規(guī)定了“祗園”佛教弟子的戒律,最重要的戒律有五戒:即不殺、不盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。因此,學(xué)佛首先要守五戒。釋迦牟尼在祗園創(chuàng)立了佛教,制定了“祗園法戒”,就把這事寫(xiě)入佛經(jīng),讓他的弟子們記住“祗園”是佛教的發(fā)源地,“法戒”是佛門(mén)弟子必須遵守的律規(guī)。那么中會(huì)寺后大殿正門(mén)的大匾“祗園法戒”是誰(shuí)寫(xiě)的呢?

  這里也流傳一段傳說(shuō),相傳很久很久以前,中會(huì)寺有一個(gè)老住持,掌管寺里的一切廟產(chǎn),權(quán)力很大。老住持收了 很多徒弟。其中有一個(gè)徒弟伺候他很用心,早早晚晚、春夏秋冬,隨用隨到,從不怠慢。這一年,老住持病重了,他把所有的徒弟都叫到跟前說(shuō):“我要圓寂了,這里的住持由他來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。”說(shuō)著,他用手指著那個(gè)伺候他的徒弟。他又把這個(gè)徒弟叫到跟前囑咐道:“我給你一個(gè)小箱子,鎖著呢,不許你打開(kāi),多陣我回來(lái)時(shí)叫你打開(kāi)你再打開(kāi),記住沒(méi)有?”徒弟說(shuō):“師父,記住了。你什么時(shí)候回來(lái)?”師父有氣無(wú)力地說(shuō):“二十年后。”說(shuō)完就去世了。

  自從老住持死了,這徒弟就當(dāng)了中會(huì)寺的住持。他終日盼呀盼,盼望師父快點(diǎn)回來(lái),好打開(kāi)箱子。就在老住持死后的第20年,有一天千山來(lái)了一個(gè)小伙子,帶著幾個(gè)隨從。這小伙子20來(lái)歲,看得出還有一些武林功夫。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!剛來(lái)時(shí),先在無(wú)量觀游玩,后來(lái)又到龍泉寺、五佛頂、仙人臺(tái)。他走遍千山所有道觀和寺院,最后來(lái)到中會(huì)寺。中會(huì)寺的和尚見(jiàn)他來(lái)了,知道小伙子的父親是做大官的,便把他接進(jìn)客堂,大家說(shuō)了一陣客套話后,公子就打聽(tīng)當(dāng)年伺候老和尚的那個(gè)徒弟在不在?大家告訴他:“還在,那是我寺的住持。”公子說(shuō):“請(qǐng)住持來(lái)見(jiàn)我。”僧人立刻把住持找來(lái),公子打量了他一下,然后說(shuō):“我是你師父,20年后來(lái)見(jiàn)你。”大家一看,這個(gè)公子才20來(lái)歲,哪能是他們?cè)瓉?lái)的老師父?說(shuō)什么也不相信。就在這時(shí)又聽(tīng)公子不慌不忙地說(shuō):“我臨圓寂時(shí)交給你一個(gè)小箱子,這個(gè)小箱子你打開(kāi)沒(méi)有?”這住持說(shuō):“師父告訴過(guò)我,他什么時(shí)候回來(lái)什么時(shí)候打開(kāi)。”公子說(shuō):“你現(xiàn)在就可以打開(kāi)了。”這個(gè)住持就回到自己的屋里,去取箱子。一邊走一邊想:“師父又回來(lái)了,怪不得昨天夜里我聽(tīng)放箱子的地方有動(dòng)靜。”不一會(huì)兒,他把箱子拿到前殿,放在桌子上。公子瞅了瞅大家,大家也正用懷疑的眼光看著他。公子說(shuō):“這箱子上層放的是袈裟和缽,中層是佛經(jīng),下層是珠寶。這都是我親手放的,如果我說(shuō)的對(duì),那就說(shuō)明是你師父回來(lái)啦,如果說(shuō)的不對(duì),你們大家可以一齊把我攆出中會(huì)寺。”說(shuō)完,當(dāng)眾打開(kāi)一看,果真說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)。大家一看真是師父成佛回來(lái)了,一齊跪下,口稱(chēng):“師父,恕弟子有不敬之罪。”

  公子在中會(huì)寺呆了些日子,這一天,他又對(duì)眾徒弟說(shuō):“我還要云游四海,這里的財(cái)產(chǎn)先歸你們看管,待我日后回來(lái)再說(shuō)。”徒弟們說(shuō):“師父還什么時(shí)候回來(lái)?”公子說(shuō):“時(shí)間不定。我可留下一塊匾,見(jiàn)匾就是見(jiàn)我了。”說(shuō)罷,立即命人拿出文房四寶,揮筆寫(xiě)下“祗園法戒”四個(gè)大字,并囑咐眾弟子,遵守“祗園法戒”。從此以后,這塊匾一直掛在中會(huì)寺后大殿上。那么,這個(gè)公子真是老和尚的化身嗎?后來(lái)聽(tīng)這里的一位小和尚說(shuō),就在開(kāi)箱子頭一天的半夜里,他看見(jiàn)這公子從住持和尚屋里出來(lái),翻過(guò)墻頭,回到了他的住處。這公子到住持和尚屋里干什么呢?誰(shuí)也不知道,住持和尚也不知道。這事情是真是假,反正是傳說(shuō),也不必去細(xì)追究了。不過(guò)中會(huì)寺后殿的那塊大匾,現(xiàn)在卻還掛在那里。

地理位置

  再前行一里便可到達(dá)中會(huì)寺。中會(huì)寺的歷史悠久,根據(jù)重修記載,該寺在唐代就已經(jīng)存在,幾經(jīng)水火,多次重修,現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格.中會(huì)寺分上下兩殿,前殿臨澗,后殿依山,布局巧妙。主要建筑除前殿、后殿外,還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內(nèi)有精美的雕塑和彩繪。中會(huì)寺的景點(diǎn)除凈瓶峰外,還有滴水蜃樓、西湖井、寶泉玲瓏洞、寶珠天井、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等,被統(tǒng)稱(chēng)這中會(huì)十二景。

  中會(huì)寺山門(mén)修建于民國(guó)23年(1934年),此山門(mén)是千山為數(shù)不多的排樓式的建筑,而在山門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道“為滌塵襟尋寶剎,愿新廟貌煥靈光”,在橫額上寫(xiě)道“中會(huì)古剎”四個(gè)字,這也是中會(huì)一景,這副對(duì)聯(lián)意思是說(shuō)人們遠(yuǎn)離塵世的喧嘩與煩惱,來(lái)到了僻靜的古寺,希望嶄新的廟宇能煥發(fā)出神靈的光茫,庇佑著虔誠(chéng)的人們。兩側(cè)山門(mén)上有“林部”“哩汔”“祗垣”和“覺(jué)場(chǎng)”等,這些都是佛教用語(yǔ),是指中會(huì)寺是僧人們練功和休息的精室美舍。“尚禮松”如一位忠誠(chéng)的哨兵守衛(wèi)在山門(mén)前,又有如彬彬有禮的門(mén)童在歡迎諸位的到來(lái),它已經(jīng)在這里有400年的日日夜夜。

人文景觀

  中會(huì)寺是千山五大禪林之一,位于千山仙人臺(tái)景區(qū)的五老峰山坡上,因?yàn)楸庇旋埲?、祖越寺南有大安寺香巖寺,而安居于中心位置。是千山諸高僧開(kāi)會(huì)、議事講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng),故名中會(huì)寺。其四周的壑谷中梨樹(shù)很多,五月漫山遍谷,一片雪白,香氣四溢,又叫香雪寺。中會(huì)寺始建于漢,后經(jīng)唐、宋、元、明各代修建,現(xiàn)占地面積為527平方米,殿宇依山臨洞,高低錯(cuò)落,與四周山峰渾然一體,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!不僅布局十分精巧,而且建筑工藝亦十分優(yōu)美。中會(huì)寺建筑集明代歇山式和清代硬山式建筑風(fēng)格于一身,許多建筑別具一格,堪稱(chēng)山中一絕,倍受游人鐘愛(ài)。

  中會(huì)寺山門(mén)是千山為數(shù)不多的排樓式的建筑,而在山門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道“為滌塵襟尋寶剎,愿新廟貌煥靈光”,在橫額上寫(xiě)道“中會(huì)古剎”四個(gè)字。中會(huì)寺的建筑,明顯的有新舊之分,新的建筑為毗盧寶殿,是中會(huì)寺最宏偉的建筑,大殿占地面積400平方米,為仿宋建筑,高16米,屬三層飛檐斗拱雕建筑風(fēng)格,里面供奉著亞洲第一千佛,其頭高2米,身高3米,蓮花座7米,總高度12米,重13,6噸,內(nèi)為銅塑,外部18K金鉑包裹。大殿兩側(cè)壁畫(huà)按逆時(shí)針?lè)较蛞来螢榉鹱驷屽饶材釓某錾P(pán)的過(guò)程。

  轉(zhuǎn)過(guò)大殿,可以看見(jiàn)比較古老的建筑。首先,看到的是天地樓,它是千山唯一一座蕪殿式廟宇建筑,磚木結(jié)構(gòu),面積達(dá)2l平方米,東西各有小門(mén)樓一座,頗具小巧美之特點(diǎn),居高臨遠(yuǎn),美不勝收。天地樓對(duì)面是一棵三百年的古柏,此樹(shù)有淡淡的香氣,也被稱(chēng)為香柏樹(shù),在樹(shù)后是觀音殿,殿門(mén)前上有一幅楹聯(lián)“大慈大悲觀音愿,救苦救難菩薩心”,是說(shuō)觀音是世間最具同情心的大慈大悲救難菩薩。殿內(nèi)供奉的是千手千眼觀音。它是觀音三十三法身之一,相傳她有二十五只手和二十五只眼睛,每只手和每只眼睛都有40種法力,故稱(chēng)為千手千眼。兩側(cè)為文殊和普賢菩薩。他們分別騎著獅子和大象,代表著智慧和真理。殿兩側(cè)還有十八羅漢,整個(gè)觀音殿內(nèi)也都是銅佛為主。

  繞過(guò)觀音殿為中會(huì)寺正殿祗圓法界,這里是高僧講經(jīng)的精室美舍,中國(guó)供奉著佛主釋迦如來(lái),整個(gè)殿廟重建于明萬(wàn)歷八年,面積100平方米,殿內(nèi)供的橫三世佛,中為釋迦如來(lái),右為消災(zāi)廷壽藥師佛,右為阿彌陀佛,東西為韋陀,西面為伽藍(lán)菩薩。位于五老峰南坡上有一白色磚塔,高2米,四棱形呈白色,遠(yuǎn)看如瓶,故名為凈瓶峰,塔基甚小,僅能容五六人并肩而立,足下百丈深崖,令人毛骨悚然。從西向東望去,大殿斜脊呈八字形,兩邊跑獸排列有序,大尾直豎,形成尖狀,遠(yuǎn)處凈瓶峰上白色的寶塔與大殿斜脊前后相疊,高低錯(cuò)落,構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà),又稱(chēng)斜脊寶塔。中會(huì)寺自然風(fēng)光也十分美麗,寺內(nèi)有犀牛望月,寺西有“觀音倒坐”“海螺峰”“寶劍刺魚(yú)”,被譽(yù)為中會(huì)十二景,它們各具特色,維妙維銷(xiāo),千姿百態(tài),變幻無(wú)窮,惹人流連忘返。

寺內(nèi)介紹

  中會(huì)寺系千山"五大禪林"之一。因居五寺之中,且昔年五寺僧侶多集會(huì)于此,故名"中會(huì)"。寺周曲徑幽深,大殿樓閣掩映在濃蔭疏影之間。毗盧遮那銅佛就坐落在廟內(nèi),銅佛高13米,重30噸,為鞍山"三佛"之一,是游覽絕佳的勝地。關(guān)于中會(huì)寺的名稱(chēng),有三種說(shuō)法:第一種認(rèn)為,中會(huì)寺地處千山五大禪林之中間故而得名;第二種認(rèn)為,龍泉、祖越、大安、香巖、中會(huì)五寺眾僧,議會(huì)多集于此,所以稱(chēng)中會(huì)寺;第三種說(shuō)法認(rèn)為,佛法不偏不倚乃稱(chēng)中會(huì)。據(jù)寺內(nèi)碑文記載,中會(huì)寺在明代隆慶三年(1569年)“偶遭劫火,大殿蕩然一空”。明代萬(wàn)歷八年(1580年)重修。以后歷經(jīng)清代乾隆十四年(1749年),嘉慶四年(1799年)、道光二年(1822年)、道光七年(1827年)、道光二十六年(1846年)、咸豐三年(1853年),以民國(guó)、日偽時(shí)期重修、擴(kuò)建,逐步形成現(xiàn)在的規(guī)模。

  牌坊是去中會(huì)寺必經(jīng)之路,民國(guó)29年(1940年)重修擴(kuò)建。磚砌三拱門(mén),中間為重檐,上橫書(shū)“中會(huì)古剎”四個(gè)字。兩旁刻:“為滌塵襟尋古剎,愿新廟貌換靈光”。天地樓建在念佛堂前崖下,與牌坊相對(duì),歇山式,磚木結(jié)構(gòu),面闊三間,正脊兩端有吻,斜脊磚雕跑獸。檐下有柱頭,補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?,施彩繪。底部是一個(gè)券門(mén),門(mén)楣上磚雕二龍戲珠。券門(mén)外橫書(shū)“山門(mén)鎮(zhèn)靜”四個(gè)字。樓兩側(cè)各有一個(gè)角門(mén)。念佛堂是依而建,硬山式、磚木結(jié)構(gòu)。面闊五間,前有回廊。另修配房五間。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!韋馱殿為歇山式建筑、單檐,磚木結(jié)構(gòu),面闊三,檐下有柱頭,補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭埃┎世L。正門(mén)上懸掛“韋馱殿”。殿內(nèi)奉泥塑彌勒和韋馱。

  韋馱殿兩側(cè)修鐘、鼓二樓,樓為四坡檐小平方頂,斜脊磚雕跑獸,檐下補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?,?nèi)為四垂蓮柱,底為拱門(mén)。大殿與韋馱殿相對(duì),硬山式建筑,磚木結(jié)構(gòu),面闊五間,進(jìn)深三間,大脊透雕二龍戲珠,兩端有大吻。斜脊磚雕跑獸,檐下有柱頭,補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭埃┎世L。殿內(nèi)奉泥塑釋迦牟尼,阿彌陀佛,藥師佛,殿外兩旁各修配房三間。中會(huì)寺四周的景點(diǎn)較多,如犀牛望月、觀音側(cè)背、海螺峰、凈瓶峰等。

走進(jìn)寺廟

  中會(huì)寺的建筑,明顯的有新舊之分,新的建筑為毗盧寶殿,是中會(huì)寺最宏偉的建筑,是歷經(jīng)三年修建,在1999年全部竣工,6月1日銅佛開(kāi)光大殿占地面積400平方米,為仿宋建筑,高16米,屬三層飛檐斗拱雕建筑風(fēng)格,里面供奉著亞洲第一千佛,其頭高2米,身高3米,蓮花座7米,總高度12米,重13,6噸,內(nèi)為銅塑,外部18K金鉑包裹。毗盧遮那佛為法身佛,而佛有三身,為法身,報(bào)身和應(yīng)身佛,法身“為普一切處”,也就是說(shuō)無(wú)處不在之意,因毗盧遮那佛身座有一千座佛,故又稱(chēng)“千佛繞毗盧”和“千佛殿”,大殿兩側(cè)壁畫(huà)按逆時(shí)針?lè)较蛞来螢榉鹱驷屽饶材釓某錾P(pán)的過(guò)程,釋迦牟尼佛原名為喬達(dá)摩希達(dá)多,是加比羅衛(wèi)國(guó)的王子,他出生于公元前565年,在他母親40歲那年,由于摩耶皇后睡午覺(jué),夢(mèng)到一頭白象馱著一個(gè)嬰兒鉆入腹中,從此受孕,而且到娘家路過(guò)公園藍(lán)毗尼公園,由于無(wú)憂(yōu)樹(shù)上無(wú)憂(yōu)花生的美麗,摩耶皇后伸出右手,從右肋生下喬達(dá)摩希達(dá)多,而他剛出生時(shí)就能口能言飛步能行,當(dāng)時(shí)是走了七步,朵朵蓮花,他口中稱(chēng)“天上地下為我獨(dú)尊”,由于他出生這些奇特的事,他的父親凈飯王派星象學(xué)家看相,當(dāng)時(shí)星相學(xué)家就說(shuō)喬達(dá)摩悉達(dá)多將采會(huì)出家,凈飯王知道兒子會(huì)出家,非常舍不得,于是在他少年時(shí)就大興后宮,修了春飛夏飛秋飛冬四個(gè)宮,希望能留住兒子的心,但在喬達(dá)摩悉達(dá)多十六歲那年,有機(jī)會(huì)出宮,看見(jiàn)人有生老病死這八種苦,于是他想將來(lái)成為國(guó)王也免不了這些苦難,于是準(zhǔn)備出家,但是父皇不同意,在他十九歲那年,遵父命與鄰國(guó)的公主摩耶陀羅為妻,后生一子羅喉羅,但是在29歲那年,喬達(dá)摩悉達(dá)多還是拋妻棄子離開(kāi)宮庭榮華富貴進(jìn)行苦行,經(jīng)過(guò)6年苦行之后,在35歲得到正覺(jué),傳法45年,講經(jīng)300余次,在80歲時(shí)涅俊少進(jìn)入一種不生不滅的狀態(tài)。墻上還有泥塑浮雕二十四諸天神在為佛祖送行,而在毗盧遮那佛另一側(cè)則是??Y佛祖?zhèn)鞣ㄟ^(guò)程中的許多故事,比如持劍刺佛、火化蓮池等故事。

  轉(zhuǎn)過(guò)大殿,可以看見(jiàn)比較古老的建筑。首先,看到的是天地樓,它是千山唯一一座蕪殿式廟宇建筑,磚木結(jié)構(gòu),面積達(dá)2l平方米,東西各有小門(mén)樓一座,頗具小巧美之特點(diǎn),居高臨遠(yuǎn),美不勝收天地樓對(duì)面是一棵三百年的古柏,此樹(shù)有淡淡的香氣,也被稱(chēng)為香柏樹(shù),在樹(shù)后是觀音殿,殿門(mén)前上有一幅楹聯(lián)“大慈大悲觀音愿,救苦救難菩薩心”,是說(shuō)觀音是世間最具同情心的大慈大悲救難菩薩。殿內(nèi)供奉的是千手千眼觀音。它是觀音三十三法身之一,相傳她有二十五只手和二十五只眼睛,每只手和每只眼睛都有40種法力,故稱(chēng)為千手千眼。兩側(cè)為文殊和普賢菩薩。他們分別騎著獅子和大象,代表著智慧和真理。殿兩側(cè)還有十八羅漢,整個(gè)觀音殿內(nèi)也都是銅佛為主。

  繞過(guò)觀音殿為中會(huì)寺正殿祗圓法界,這里是高僧講經(jīng)的精室美舍,中國(guó)供奉著佛主釋迦如來(lái),整個(gè)殿廟重建于明萬(wàn)歷八年,面積100平方米,硬山式建筑,原為透龍映脊上二龍用鐵鑄成,為千山中絕無(wú)僅有之奇觀,版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!殿內(nèi)供的橫三世佛,中為釋迦如來(lái),右為消災(zāi)廷壽藥師佛,右為阿彌陀佛,東西為韋陀,西面為伽藍(lán)菩薩。

  位于五老峰南坡上有一白色磚塔,高2米,四棱形呈白色,遠(yuǎn)看如瓶,故名為凈瓶峰,塔基甚小,僅能容五六人并肩而立,足下百丈深崖,令人毛骨悚然。從西向東望去,大殿斜脊呈八字形,兩邊跑獸排列有序,大尾直豎,形成尖狀,遠(yuǎn)處凈瓶峰上白色的寶塔與大殿斜脊前后相疊,高低錯(cuò)落,構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà),又稱(chēng)斜脊寶塔。中會(huì)寺自然風(fēng)光也十分美麗,寺內(nèi)有犀牛望月,寺西有“觀音倒坐”“海螺峰”“寶劍刺魚(yú)”,被譽(yù)為中會(huì)十二景,它們各具特色,維妙維銷(xiāo),千姿百態(tài),變幻無(wú)窮,惹人留連忘返。

自然景觀

  遠(yuǎn)山幽谷鳴晨鐘,白雪青松石徑同,精堂小舍聽(tīng)禪語(yǔ),知客清茶忘歸程,關(guān)于中會(huì)寺的名稱(chēng),有三種說(shuō)法:第一 種認(rèn)為,中會(huì)寺地處千山五大禪林之中間故而得名;第二種認(rèn)為,龍泉、祖越、大安、香巖、中會(huì)五寺眾僧,議會(huì)多集于此,所以稱(chēng)中會(huì)寺;第三種說(shuō)法認(rèn)為,佛法不偏不倚乃稱(chēng)中會(huì)。中會(huì)寺是千山五大禪林之一,位于千山仙人臺(tái)景區(qū)的五老峰山坡上,因?yàn)楸庇旋埲?、祖越飛南有大安飛香巖,而安居于中心位置是千山諸高僧開(kāi)會(huì)、議事飛講經(jīng)說(shuō)法的道場(chǎng),故名中會(huì)寺。又因其四周的壑谷中梨樹(shù)很多,五月漫山遍谷,一片雪白,香氣四溢,故名香雪寺。中會(huì)寺歷史悠久,根據(jù)重修記載,該寺在唐代就已經(jīng)存在,幾經(jīng)水火,多次重修,現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格。中會(huì)寺分上下兩殿,前殿臨澗,後殿依山,布局巧妙。主要建筑除前殿、後殿外,還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內(nèi)有精美的雕塑和彩繪。

  中會(huì)寺的景點(diǎn)除凈瓶峰外,還有滴水蜃樓、西湖井、寶泉玲瓏洞、寶珠天井、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等,被統(tǒng)稱(chēng)中會(huì)十二景。山中會(huì)寺屬于千山“五大禪林”之一居五寺之中五寺僧侶經(jīng)常集會(huì)于此寺內(nèi)銅佛高13米重30噸為鞍山"三佛"之一,是游覽絕佳的勝地對(duì)面的凈瓶峰,有一2米高的白色磚塔,塔基甚小僅容五六個(gè)人而坐請(qǐng)看有一點(diǎn)煙霧繚繞的感覺(jué)很神奇吧。天地樓對(duì)面,有一五百年的香柏樹(shù),發(fā)出淡淡的香氣,古樹(shù)廟宇藏經(jīng)樓,構(gòu)成了古寺獨(dú)特的風(fēng)景,置身其中心情淡然了許多,這是毗盧寶殿是中會(huì)寺最雄偉的建筑,里面供奉著亞洲第一千佛,來(lái)到這里都會(huì)拜一拜,又很虔誠(chéng)地轉(zhuǎn)上三圈,祈求平安就好,中會(huì)寺山門(mén)有一副對(duì)聯(lián)

  “為滌塵襟尋寶剎”“愿新廟貌換靈光”指人們遠(yuǎn)離塵世的喧嘩與煩惱來(lái)到了僻靜的古寺,希望嶄新的廟宇能煥發(fā)出神靈的光芒,庇佑著虔誠(chéng)的人們。

旅游介紹

  中會(huì)寺系千山“五大禪林”之一。沿千山正門(mén)東南方向的柏油路前行五里左右,轉(zhuǎn)西南方向進(jìn)入一條山溝,不久就會(huì)看到東山峰上白色的瓶狀磚塔,這便是中會(huì)寺十二景中的“凈瓶峰”。中會(huì)寺系遼寧千山“五大禪林”之一。中會(huì)寺歷史悠久,根據(jù)重修記載,該寺在唐代就已經(jīng)存在,幾經(jīng)水火,多次重修,現(xiàn)在的建筑大多具有明代的風(fēng)格.中會(huì)寺分上下兩殿,前殿臨澗,后殿依山,布局巧妙。主要建筑除前殿、后殿外,還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等。殿內(nèi)有精美的雕塑和彩繪。

  牌坊是去中會(huì)寺必經(jīng)之路,民國(guó)29年(1940年)重修擴(kuò)建。磚砌三拱門(mén),中間為重檐,上橫書(shū)“中會(huì)古剎”四個(gè)字。兩旁刻:“為滌塵襟尋古剎,愿新廟貌換靈光”。

  天地樓建在念佛堂前崖下,與牌坊相對(duì),歇山式,磚木結(jié)構(gòu),面闊三間,正脊兩端有吻,斜脊磚雕跑獸。檐下有柱頭,補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?,施彩繪。底部是一個(gè)券門(mén),門(mén)楣上磚雕二龍戲珠。券門(mén)外橫書(shū)“山門(mén)鎮(zhèn)靜”四個(gè)字。樓兩側(cè)各有一個(gè)角門(mén)。念佛堂是依而建,硬山式、磚木結(jié)構(gòu)。面闊五間,前有回廊。另修配房五間。

  韋馱殿為歇山式建筑、單檐,磚木結(jié)構(gòu),面闊三,檐下有柱頭,補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?,施彩繪。正門(mén)上懸掛“韋馱殿”。殿內(nèi)奉泥塑彌勒和韋馱。韋馱殿兩側(cè)修鐘、鼓二樓,樓為四坡檐小平方頂,斜脊磚雕跑獸,檐下補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭埃瑑?nèi)為四垂蓮柱,底為拱門(mén)。大殿與韋馱殿相對(duì),硬山式建筑,磚木結(jié)構(gòu),版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!面闊五間,進(jìn)深三間,大脊透雕二龍戲珠,兩端有大吻。斜脊磚雕跑獸,檐下有柱頭,補(bǔ)間五鋪?zhàn)鞫饭?,施彩繪。殿內(nèi)奉泥塑釋迦牟尼,阿彌陀佛,藥師佛,殿外兩旁各修配房三間。中會(huì)寺四周的景點(diǎn)較多,如犀牛望月、觀音側(cè)背、海螺峰、凈瓶峰等。

進(jìn)寺交通

  中會(huì)寺系千山“五大禪林”之一。交通:可從鞍山火車(chē)站外乘公共汽車(chē)前往,車(chē)距30-40分鐘,從站前乘坐308路汽車(chē)直達(dá)千山正門(mén)。

美食介紹

  可以在這里品嘗滿(mǎn)漢全席,并到西塔美食街、沈陽(yáng)風(fēng)味樓品嘗小吃。

購(gòu)物介紹

  正直金秋,梨香飄滿(mǎn)山間,這里就是鞍山特產(chǎn)——南果梨的重要產(chǎn)地之一。無(wú)疑南果梨是您在這里購(gòu)物的最佳選擇。

注意事項(xiàng)

  滿(mǎn)族主要禁忌滿(mǎn)族人對(duì)狗情有獨(dú)鐘,不準(zhǔn)打狗,不殺狗,不吃狗肉,不戴狗皮帽子,不穿帶狗皮袖頭的衣服,不要當(dāng)著主人的面趕狗,更不能說(shuō)狗的壞話,否則主人會(huì)認(rèn)為你是當(dāng)面侮辱他,會(huì)不客氣地下逐客令,這與他們重視狩獵活動(dòng)有關(guān)。滿(mǎn)族以“西”為上,特別忌諱一般人,尤其是年輕人坐西炕,更忌諱婦女在西炕上生孩子。滿(mǎn)族人還忌諱打喜鵲和烏鴉,忌在索羅桿上栓牲口。

  

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