拉薩布達(dá)拉宮拉薩作為西藏自治區(qū)首府，長(zhǎng)期以來就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，是一座具有1300年歷史的古城。位于西藏自治區(qū)東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，地理坐標(biāo)為東經(jīng)91°06′，北緯29°36′海拔3650多米。東鄰林芝地區(qū)，南與山南地區(qū)交界，西連日喀則地區(qū)，北接那曲地區(qū)。南北最大縱距202千米，東西最大橫距277千米?？偯娣e31662平方千米?？?cè)丝?2萬人。1951年5月23日，西藏和平解放，拉薩城進(jìn)入了新的時(shí)代。1960年，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)拉薩為地級(jí)市，西藏第一大城市，1982年又將其定為首批公布的24座國(guó)家歷史文化名城之一。

地名由來

　　拉薩城昔日曾是一片沼澤地，叫做倭塘湖，傳說在建大昭寺之前，文成公主運(yùn)用陰陽，五行的方法觀察地形，認(rèn)為西藏形似一仰臥的魔女，而倭塘湖乃是女魔的心臟，應(yīng)填湖建寺才能消災(zāi)驅(qū)魔。工程開始后，在施工中，成群的彭波白山羊往來馱土，因?yàn)椴卣Z“山羊”叫“惹”，“土”為薩，所以寺廟被稱為“惹薩”。后來人們又把“惹薩”名稱賜給這座城市，806年“惹薩”改稱為“拉薩”，即“圣地”之意。

簡(jiǎn)介

　　拉薩市位于西藏自治區(qū)中部稍偏東南，轄7縣(當(dāng)雄縣、堆龍德慶縣、曲水縣、墨竹工卡縣、達(dá)孜縣、尼木縣和林周縣)1區(qū)(城關(guān)區(qū))。全市總面積近3萬平方公里，市區(qū)面積59平方公里。全市總?cè)丝诮?6萬，其中市區(qū)人口近27萬，有藏、漢、回等31個(gè) 拉薩

民族，藏族人口占87%。2011年12月被評(píng)為全國(guó)文明城市。 　　

“拉薩”在藏語中為“圣地”或“佛地”之意，長(zhǎng)期以來就是西藏政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教的中心，金碧輝煌、雄偉壯麗的布達(dá)拉宮，是至高無上政教合一政權(quán)的象征。早在七世紀(jì)，松贊干布兼并鄰近部落、統(tǒng)一西藏后，就從雅隆遷都邏姿(即今拉薩)，建立吐蕃王朝。 　

　  拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳七世紀(jì)唐朝文成公主嫁到吐蕃時(shí)，這里還是一片荒草沙灘，后為建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好后，傳教僧人和前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺周圍便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區(qū)雛形。同時(shí)松贊干布又在紅山擴(kuò)建宮室(即今布達(dá)拉宮)，于是，拉薩河谷平原上宮殿陸續(xù)興建，顯赫中外的高原名城從此形成。“惹薩”也逐漸變成了人們心中的“圣地”，成為當(dāng)時(shí)西藏宗教、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。在一般人的印象中，拉薩是由布達(dá)拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構(gòu)成的，但西藏人認(rèn)為，嚴(yán)格意義上的“拉薩”應(yīng)是指大昭寺和圍繞大昭寺而建立起來的八廓街，只有到了大昭寺和八廓街，才算到了真正的拉薩。如今拉薩城東一帶尚保持著古城拉薩的精髓。

    以布達(dá)拉宮和八廓街為中心的拉薩新城，北至色拉寺，西至堆龍德慶縣?？v目眺望拉薩城，郵電大樓、新聞大樓、拉薩飯店、西藏賓館及各色建筑物星羅棋布，互為參錯(cuò)，連連綿綿，一片新輝。站在布達(dá)拉宮頂上俯瞰拉薩全城，整個(gè)拉薩市區(qū)到處是一片片掩映在綠樹中的新式樓房，唯八廓街一帶飄揚(yáng)著經(jīng)幡，蕩漾著桑煙。在這里，密布著頗具民族風(fēng)格的房屋和街道，聚集著來自藏區(qū)各地的人們，他們中許多人仍然穿著本民族的傳統(tǒng)服裝，那仿佛從不離手的轉(zhuǎn)經(jīng)筒和念珠顯然表明佛教實(shí)際上已成為一種生活方式。 　　拉薩北部當(dāng)雄全縣和尼木、堆龍德慶、林周、墨竹工卡部分區(qū)鄉(xiāng)屬藏北草原南沿，水草豐美，牧業(yè)興旺，盛產(chǎn)牛羊肉類、酥油和牛絨、羊毛；中部是著名的拉薩河谷，南部屬雅魯藏布江中游，為西藏較好的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，盛產(chǎn)青稞、小麥、油菜籽和豆類，“拉薩一號(hào)”蠶豆更是飲譽(yù)中外的良種。拉薩周圍具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值和醫(yī)療作用的地?zé)釡厝榈兀妖埖聭c縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽(yù)整個(gè)藏區(qū)。 　

    拉薩市地處河谷沖積平原，是世界上海拔最高的城市之一。地勢(shì)由東向西傾斜，氣候?qū)俑咴瓬貛О敫珊导撅L(fēng)氣候區(qū)。年日照時(shí)數(shù)3000小時(shí)以上，故有“日光城”美稱。年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，稱為雨季。最高氣溫30℃，最低氣溫零下17℃。太陽輻射強(qiáng)，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷干燥且多風(fēng)。年無霜期100～120天。 　　

拉薩旅游注意事項(xiàng)：
    相對(duì)而言，5—9月份氣候溫暖而濕潤(rùn)，是拉薩最好的旅游時(shí)節(jié)，而通常每年的“五一”是旅行季節(jié)的開始。期間溫度適宜，是理想的避暑之地，晝夜溫差相對(duì)小些，一般不大于15℃。但白天紫外線輻射強(qiáng)，須特別注意防曬，避免曬傷。10月起氣溫下降，濕度減小，晝夜溫差變大，白天仍然較暖，但夜晚溫度迅速降低， 須適時(shí)添衣保暖。冬季一般從11月起至次年4月，期間白天往往在10℃以上， 而夜間則降至零下5-零下10℃，冷暖變化大，因此冬季旅游拉薩時(shí)須特別注意增添衣物保暖防寒。

交通

    鐵路：* 青藏鐵路:全長(zhǎng)1956公里，于2005年10月全線貫通，2006年7月1日正式通車。 　　

    公路：* 青藏公路、川藏公路、滇藏公路等。 　　

乘車指南 　
    拉薩至格爾木1165公里,車費(fèi)200—240元；拉薩至澤當(dāng)191公里，車費(fèi)30—50元；拉薩至昌都1121公里，車費(fèi)280元；拉薩至成都2415公里，車費(fèi)540元；拉薩至日喀則280公里，車費(fèi)48—90元；拉薩至樟木754公里，車費(fèi)130元；拉薩至江孜264公里，車費(fèi)50元。 　　

西藏航空 
    2011年7月26日中國(guó)西藏航空有限公司正式首航，首航航線為拉薩——阿里。西藏航空主要從事國(guó)內(nèi)航空客貨運(yùn)輸業(yè)務(wù)，總部設(shè)在拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)，是西藏首家本土基地航空公司，也是世界首家以高原為基地運(yùn)行的航空公司。

地理環(huán)境

    拉薩位于青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之一，地勢(shì)北高南低，中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中游河谷平原，地勢(shì)平坦。

    在拉薩以北100公里處，屹立著舉世聞名的念青唐拉大雪山，北沿是納木錯(cuò)，山頂最高處海拔7117米。念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部，自西向東約600公里，它西接崗庫卡恥，東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接，中部略為向北凸出，它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺，同時(shí)將西藏自治區(qū)分為藏北、藏南、藏東南三大地域。 大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏兩省區(qū)天然分界線，也是青藏線109國(guó)道的最高點(diǎn)。“念青唐古拉”，藏語意為“靈應(yīng)草原神”，由此可見藏民對(duì)它的崇敬相希望。這四座山峰及其周邊地區(qū)曾受到強(qiáng)烈的第四紀(jì)冰川作用，形成了如今較為陡峭的山嶺，尤其西北坡更是陡峭異常。山勢(shì)筆直，險(xiǎn)要壯觀。 　

    藥王山上是拍攝布達(dá)拉宮最好的角度，尤其是半山腰。在旅行季節(jié)的清晨，經(jīng)常會(huì)有密密麻麻的攝影師和攝影發(fā)燒友匯集在藥王山上等待第一縷光線照亮布達(dá)拉宮的瞬間。 　　藥王山，藏名夾波日，意為“山角之山”。在拉薩市布達(dá)拉宮右側(cè)。海拔3725米，有小路可至峰頂。藥王山與布達(dá)拉宮所在的紅山咫尺相對(duì)，兩山之間有市內(nèi)的一條主要干道穿過。過去，兩山由一座白塔相接，底層是門洞，是拉薩城的門戶。60年代拉薩擴(kuò)建，拆掉了佛塔，幾十米寬的柏油路拉開了兩山的距離。有人認(rèn)為斷了神脈，曾想法用經(jīng)幡將兩山連接起來。每年藏歷年來臨時(shí)，虔誠的信徒都要來此將新幡掛上?，F(xiàn)已重新以塔相連。 　　

    米拉山途經(jīng)墨竹工卡縣。米拉山高達(dá)5013米，聳立在拉薩之東，米拉山對(duì)于西藏高原的千山萬仞來說，雖然不過是一座小小的山體，但它卻和南部的布達(dá)拉山構(gòu)成了一條南北向的分水嶺，橫于東西向的雅魯藏布江谷地之中，成為雅魯藏布江谷地東西兩側(cè)地貌、植被和氣候的重要界山。 　　

    拉薩河是拉薩市的母親河，對(duì)拉薩的發(fā)展有很大的影響，拉薩市民很熱愛這條河，每到周未或節(jié)假日，成群結(jié)隊(duì)的拉薩人或開車或步行到拉薩河的沿岸、河谷，搭上帳篷，或釣魚、或戲水、或沐浴，喝著酥油茶，吃著從家里帶來的各種美食，盡情享受拉薩的燦爛陽光與閑情逸致，很像漢族的野炊。拉薩河發(fā)源于念青唐古拉山南麓嘉黎里彭措拉孔馬溝。流經(jīng)那曲、當(dāng)雄、林周、墨竹工卡、達(dá)孜、城關(guān)、堆龍德慶，至曲水縣，是雅魯藏布江中游一條較大的支流，全長(zhǎng)495公里，流域面積31，760平方公里；最大流量2830立方米/秒，最小流量20立方米/秒，年平區(qū)流量287立方米/秒；海拔高度由源頭5500米到河口3580米，是世界上最高的河流之一。此河屬于融雪和隆雨類型，水量的大小隨著溫度的高低降水量的多少而變化。拉薩河流域內(nèi)大部分為山地，山峰高聳，坡度陡峭，地勢(shì)自北向南傾斜，念青唐古拉山脈必育有規(guī)模不大的現(xiàn)代冰川，流域右岸支流大部發(fā)源于冰川，左岸支流大都發(fā)源于湖泊或沼澤。 　　

    拉薩河在林周縣唐古以上河谷呈“V”型，以下至墨竹工卡縣河谷變寬闊，寬約1—1.5公里，開始有河心漫灘出現(xiàn)，漫灘上植被良好，該段河道較規(guī)正，兩岸分布三級(jí)連續(xù)的階地：三級(jí)階地高出河水位40—50米，其表部為厚50—80厘米的砂表土，生長(zhǎng)著茂盛的草類，是天然良好的牧場(chǎng)；二級(jí)階地高出河水位20—30米；一級(jí)階地高出河水位10—20米，大部分已被開墾成耕地。沿河兩岸是河谷沖積平原，寬度達(dá)1—10公里，耕地面積約57萬畝，這些地區(qū)，氣候溫和，地勢(shì)平坦，土質(zhì)較厚，水源充沛，是西藏糧食主要產(chǎn)區(qū)之一。

    拉薩市位于西藏自治區(qū)東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，地理坐標(biāo)為東經(jīng)91°06′，北緯29°36′。氣候?qū)俑咴瓬貛О敫珊导撅L(fēng)氣候區(qū)，年日照時(shí)數(shù)3000小時(shí)，比四川省成都市多1800小時(shí)，比中國(guó)最大的東部城市上海市多1100小時(shí)，在全國(guó)各城市中名列前茅，故有“日光城”美稱。 年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣溫30℃，最低氣溫零下17℃。太陽輻射強(qiáng)，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷干燥多風(fēng)，年無霜期100—120天。

歷史沿革

    史籍上第一次出現(xiàn)“拉薩”二字，見于公元806年藏王赤德松贊所立《噶瓊寺碑》，其中有言：“神圣贊普先祖松贊之世，始行圓覺正法，建拉薩大昭寺。”由此可見，拉薩的城名，已經(jīng)出現(xiàn)了近1200年了。 　　

大約公元1世紀(jì)前后，高原上出現(xiàn)了大大小小的氏族部落。經(jīng)過多年的和戰(zhàn)，又集結(jié)成若干個(gè)部落聯(lián)盟，其中以山南河谷的雅隆部落聯(lián)盟、阿里地區(qū)的象雄王國(guó)和雅魯藏布江以北的蘇毗部落聯(lián)盟最為強(qiáng)大。這時(shí)，拉薩河的古名“吉曲”已經(jīng)出現(xiàn)，現(xiàn)在拉薩所在地，則被人稱為“吉雪沃塘”，意為“吉曲河下游的肥沃壩子”。 　

    那時(shí)吉曲河流域先后屬于蘇毗部落聯(lián)盟中的達(dá)甲沃和赤邦松兩個(gè)王族統(tǒng)治。公元7世紀(jì)初，雅隆部落首領(lǐng)朗日松贊率兵北上，成為整個(gè)吉曲（拉薩）河流域的主宰。朗日松贊把營(yíng)盤設(shè)在墨竹工卡的甲瑪崗山溝，在這條長(zhǎng)長(zhǎng)的南北走向的山溝中，建造了幾座宮堡，他的兒子、吐蕃王朝締造者松贊干布，公元617年出生在甲瑪溝的強(qiáng)巴明久林宮堡中。 　　

    傳說這位少年王子征戰(zhàn)路過吉雪沃塘?xí)r，時(shí)值盛夏，風(fēng)和日麗，只見周圍群山四合，秀水中流，地勢(shì)寬坦，雄偉壯觀。同時(shí)這里北通青海，南靠山南，西連象雄，東接多康，地處雪域中樞，交通方便，物產(chǎn)豐富。他做出了遷都吉曲沃塘的重大決策。 　　

    松贊干布率大臣、部屬從墨竹工卡西下吉曲沃塘，這片亙古以來荒涼沉寂的平野，立刻變得熱鬧而繁忙。松贊干布經(jīng)過仔細(xì)勘察，決定截?cái)嗉拥谋焙拥?，使河水傍著山南宣泄，紅山周圍顯露出一大片平野。他在這里建宮堡，修寺廟，營(yíng)造軍民住房。據(jù)說沃塘平野第一座建筑紅山堡寨，就是布達(dá)拉宮的前身。這座巨石壘成的宮堡，兀立紅山之巔，氣勢(shì)非常雄壯。 　　

    吐蕃王朝從此風(fēng)生水起，松贊干布制定法律，劃分行政區(qū)域，分封官職，力主對(duì)外交流，贊普屬下設(shè)五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、鹽商；六匠指噶龍鐵匠、噶如鞍匠、弓匠、劍匠、鎧甲匠、神塑匠等。商業(yè)和手工業(yè)的形成和發(fā)展，對(duì)促進(jìn)拉薩城的興盛起著明顯的作用。 　　

松贊干布先后迎娶了尼泊爾尺尊公主、唐文成公主，為兩位公主修建了大、小昭寺，分別供奉了釋迦牟尼八歲和十二歲等身佛像。大昭寺建成后，為紀(jì)念山羊馱土建寺的殊勝之舉，寺廟取名山羊幻化廟，城市也改名為“惹薩”，意為“羊土城”。 　　

    公元8世紀(jì)，赤德祖贊迎娶了大唐金城公主。金城公主將文成公主帶來的釋迦牟尼佛像，迎請(qǐng)到大昭寺主殿，制定了一整套供養(yǎng)祭祀儀軌，在紅山和藥王山之間修造了稱為“巴嘎噶林”的三座大白塔，形成進(jìn)入拉薩的大門。 　　

    自從金城公主將小昭寺的釋迦牟尼十二歲等身像移供大昭寺主神殿，這尊佛像成為整個(gè)雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者絡(luò)繹不絕。緣于這尊至神至圣的佛像，“惹薩”又改名為“拉薩”，意為“神佛之地”。 　　

位于拉薩北郊5公里河谷邊緣的曲貢新石器遺址距今約為4000—5000年，海拔3690米，該遺址出土了1萬多件文化遺物和大量獸骨，說明在新石器時(shí)代拉薩河谷已有人類活動(dòng)。曲貢遺址下層中還出土了一枚銅鏃，銅鏃呈扁平形，經(jīng)鑒定原料為冶煉所得，表明當(dāng)時(shí)青藏高原的先民已經(jīng)開始跨入青銅時(shí)代。 　　

拉薩城始建于公元7世紀(jì)，之前這里叫臥馬塘，是蘇毗部落管轄的放牧場(chǎng)。公元7世紀(jì)，松贊干布統(tǒng)一全藏，將政治中心從山南轉(zhuǎn)移到拉薩，建立了強(qiáng)大的吐蕃奴隸制王朝，并修筑了大昭寺、小昭寺和最初的布達(dá)拉宮等寺廟宮殿。傳說松贊干布驅(qū)使山羊背土填塘修建大昭寺，人們便以“惹（山羊）薩（沙土）”作為這一城市的名稱，在漢文古籍中稱“邏些”。隨著佛教的傳入和興盛，前來朝佛的人日益增加，于是圍繞大昭寺逐步建立旅館、商店、民宅、官府，形成了一條環(huán)形的八廓街。因?yàn)榉鸾痰呐d盛，藏族人民把這個(gè)城市視為“圣城”，于是“拉薩”（意為圣地或佛地）之名便取代了原有的名稱。 　　

    公元9世紀(jì)吐蕃王朝崩潰，伴隨公元11世紀(jì)西藏佛教后弘期的興起，拉薩成為很多高僧大德弘教之地。13世紀(jì)，元朝中央政府把西藏納入統(tǒng)一版圖，元、明中央政府先后在西藏地方扶持薩迦王朝和帕木竹巴王朝，西藏的政治中心一度轉(zhuǎn)移至日喀則的薩迦和山南地區(qū)。13世紀(jì)中葉，前藏十三萬戶長(zhǎng)之一的蔡巴，在拉薩東面修建蔡巴寺、貢唐寺，此后歷代蔡巴戶長(zhǎng)組織力量疏通拉薩河道和加固河堤。14世紀(jì)中葉，帕木竹巴地方政權(quán)取代薩迦地方政權(quán)后，支持宗喀巴及其弟子，在拉薩修建甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺，強(qiáng)化了拉薩的宗教“圣城”地位。17世紀(jì)中葉，五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措受清朝皇帝冊(cè)封，建立政教合一的封建農(nóng)奴制政權(quán)，以拉薩為政權(quán)的中心，拉薩城市有了新的發(fā)展。著名寺院在這一時(shí)期都有較大規(guī)模的修葺和擴(kuò)建，其中大昭寺改造、擴(kuò)建，對(duì)拉薩的城市布局產(chǎn)生了影響。布達(dá)拉宮的重建及其以后的增修改建，使之形成了今日的規(guī)模。七世達(dá)賴?yán)飼r(shí)期，在布達(dá)拉宮以西約2公里處建起了羅布林卡，以后迭經(jīng)擴(kuò)建，成為占地36萬平方米的大園林。由此形成以布達(dá)拉宮為中心，輻射八廓街、羅布林卡周圍約3平方公里的拉薩古城。 　　

    1951年5月中國(guó)人民解放軍和平接管拉薩，1960年正式設(shè)立拉薩市。2011年拉薩市人口更是達(dá)到了57萬人。 　　

    1951年西藏和平解放前后，拉薩墨本管轄拉薩市區(qū)中心部分（林廓路以內(nèi)）；雪巴列空管轄拉薩市郊洛麥溪、朗如溪、札什溪、折布林溪、蔡溪、蚌堆（仲堆）溪、列烏溪、南木杰崗溪、隆巴溪、札溪、昌谷溪、聶當(dāng)溪、江溪、東嘎宗、南木吉才溪、曲隆溪、古崩堂溪、德慶宗等18宗溪。 　　

    1954年拉薩墨本管轄拉薩市；衛(wèi)區(qū)總管管轄尼木門喀溪、曲水宗、羊八井郭巴、麻江郭巴、堆龍德慶宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪、林周宗、墨竹工卡宗、東嘎宗、德慶宗、達(dá)孜宗、蔡溪、列烏溪、南木杰崗溪、洛麥溪、協(xié)仲溪、札什溪、曲隆溪、折布林溪、南木溪、聶當(dāng)溪、朗如溪、蚌堆溪、札溪、隆巴溪、昌谷溪等28宗溪。 　　
    1960年設(shè)拉薩市，原屬絳曲基巧的當(dāng)雄、達(dá)木曲柯爾、白倉溪、達(dá)波錯(cuò)斯（色）、旁多溪?jiǎng)澣肜_市。將折布林溪、洛麥溪、朗如溪、蔡溪、曲隆溪、札什溪并入拉薩市區(qū)；以林周宗與旁多宗、撒拉溪、朗塘溪、卡孜溪合并設(shè)林周縣（駐松盤）；以當(dāng)雄與羊八井郭巴、寧中郭巴、納木湖郭巴等合并設(shè)當(dāng)雄縣；以達(dá)孜宗與德慶宗、蚌堆溪合并設(shè)達(dá)孜縣（駐德慶村）；以墨竹工卡宗設(shè)墨竹工卡縣（駐塔巴村）；以曲水宗與色溪、南木溪、協(xié)仲溪、聶當(dāng)溪合并設(shè)曲水縣（駐雪村）；以尼木門喀溪與麻江郭巴合并設(shè)尼木縣（駐塔榮）；以堆龍德慶宗與列烏溪、東嘎宗合并設(shè)堆龍德慶縣（駐朗嘎）。拉薩市共轄當(dāng)雄（駐當(dāng)曲卡）、尼木、曲水、堆龍德慶、達(dá)孜、林周、墨竹工卡等7縣。 　　

    1964年原林芝專區(qū)所屬林芝（駐尼池村）、米林（駐東多村）、工布江達(dá)（駐介德）、墨脫4縣劃入拉薩市領(lǐng)導(dǎo)。墨竹工卡縣遷駐工卡；林芝縣遷駐普拉。拉薩市轄11縣。 　　
    1975年林周縣由松盤遷駐旁多。 　　

    1977年拉薩市轄林周（駐旁多）、當(dāng)雄（駐當(dāng)曲卡）、墨竹工卡（駐工卡）、尼木（駐塔榮）、米林（駐東多村）、墨脫、達(dá)孜（駐德慶）、曲水（駐雪村）、堆龍德慶（駐朗嘎）、林芝（駐普拉）、工布江達(dá)等11縣。 　

　  截至2005年12月31日，拉薩市轄1個(gè)市轄區(qū)、7個(gè)縣，分別是城關(guān)區(qū)、林周縣、當(dāng)雄縣、尼木縣、曲水縣、堆龍德慶縣、達(dá)孜縣、墨竹工卡縣。

藏歷新年 　　

    藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關(guān)系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年（公元1027年）開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。 　　

    藏族人民從藏歷十二月份就作過年準(zhǔn)備，這時(shí)家家戶戶開始在盆中浸泡青稞種子，到了除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。農(nóng)歷初一，為藏歷新年的第一天，他們做的第一件事，就是各家派人到河邊背回新年的第一桶水——吉祥水，從初二開始，親朋好友彼此走訪，拜年祝賀，此活動(dòng)持續(xù)三五天，藏歷新年期間，在廣場(chǎng)或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個(gè)地區(qū)沉浸在歡樂、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。 　　

宗教節(jié)日 　　
    牛王會(huì)：調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對(duì)牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認(rèn)識(shí)，他們?cè)谌粘?勞動(dòng)中培養(yǎng)出對(duì)牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻(xiàn)祭 神靈的最佳犧牲，于是牛王會(huì)也就出現(xiàn)了。牛王會(huì)從農(nóng)歷八月十五日開始，一般延續(xù)十多天，有時(shí)甚至歷時(shí)一個(gè)月之久。人數(shù)常達(dá)千人以上。在牛王會(huì)期間，人們請(qǐng)黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無比熱鬧。由于牛王會(huì)耗資巨大，所以近百年來這種大 規(guī)模的牛王會(huì)僅舉行過一次。參加牛王會(huì)的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。　

    傳昭大法會(huì)：是西藏最大的宗教節(jié)日。屆時(shí)拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會(huì)是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師于1409年在拉薩舉行的祈禱大會(huì)而延續(xù)下來的，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來朝佛。此后，規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大和豐富，使祈愿大會(huì)成一個(gè)固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時(shí)，一直到今天。 　　

酥油花燈節(jié) 　　
    藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會(huì)的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì)，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演?；酎c(diǎn)燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕 來看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞，對(duì)歌比賽，有時(shí)延還續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。 　　

薩噶達(dá)瓦節(jié) 　
  　藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此，用藏語就稱之為“薩噶達(dá)瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著 節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，成群結(jié)隊(duì)地匯集在雄偉的布達(dá)拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，薩噶達(dá)瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和。現(xiàn)拉薩市 藏戲團(tuán)及其他文藝團(tuán)體也來進(jìn)行文藝演出，為節(jié)日助興。 　　

沐浴節(jié) 
　　藏歷的七月上旬（2000年9月），是藏族人民具有一種傳統(tǒng)的節(jié)日，在西藏至少有七八百年的歷史。在這時(shí)，藏族人民按佛教說法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點(diǎn)，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱為沐浴的最佳時(shí)間。藏族 沐浴節(jié)要進(jìn)行五六天，節(jié)日期間，無論城鎮(zhèn)還是鄉(xiāng)村，農(nóng)村還是牧區(qū)，人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭(zhēng)相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。沐浴節(jié)是藏族人民民間文化的杰作，它跨越時(shí)間長(zhǎng)，流播地域廣，直到今天還充滿著勃勃生機(jī)和活力，還吸收了大量的娛樂文化，從而使當(dāng)今的沐浴節(jié)，演變成一個(gè)集宗教、娛樂、健身、社會(huì)教于一體的綜合性社會(huì)節(jié)日。 　　

雪頓節(jié)
　　雪頓節(jié)是西藏最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節(jié)在十七世紀(jì)以前是一種純宗教的節(jié)日活動(dòng)，按藏傳佛教格魯?shù)囊?guī)定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準(zhǔn)外出，以免踏傷小蟲，到藏歷七月一日解禁的日子，他們紛紛下山，這時(shí)農(nóng)牧民要拿出準(zhǔn)備好的酸奶敬獻(xiàn)。這就是雪頓節(jié)的由來。節(jié)日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，有的還搭起帳篷，地上鋪上卡墊、地毯，擺上青稞、菜肴等節(jié)日食品涌入羅布林卡內(nèi)，近年來，自治區(qū)各機(jī)關(guān)單位還將大型的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會(huì)安排在雪頓節(jié)期間，使場(chǎng)面更加熱鬧非凡。 　　

賽馬節(jié)
　　賽馬是是藏族民眾十分喜愛的一項(xiàng)活動(dòng)，它不僅是農(nóng)牧閑暇之余集合、交流農(nóng)牧業(yè) 生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動(dòng)。賽馬不僅以母題形式在節(jié)日中顯現(xiàn)，更為重要的是，建立在對(duì)馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣一個(gè)民族傳統(tǒng)的“賽馬節(jié)”，并且此項(xiàng)活動(dòng)有著您久的歷史。 　　

“望果”節(jié)
　　“望果”節(jié)是藏族人民一年一 度祝農(nóng)業(yè)豐收的節(jié)日。“望”藏語意思是田地、土地，“果”意為轉(zhuǎn)圈，“望果”是譯音，音為繞地頭轉(zhuǎn)圈，“轉(zhuǎn)莊稼地”的節(jié)日。 “望果”節(jié)廣泛流行于西藏農(nóng)區(qū)。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農(nóng)村，非常盛行過“望果”節(jié)，其他地方也有，但節(jié)日稱呼有所區(qū)別，拉孜、定日一帶，稱為“雅吉”，即舒服的夏日；工布巴拉雪山周圍是半農(nóng)半牧區(qū)，稱為“ 幫桑”，即吉祥草地，時(shí)間差不多，都在莊稼黃熟，準(zhǔn)備開鐮之前舉行。解放前，藏族是在 “鳥王”——大雁南飛的季節(jié)到來之前過望果節(jié)。望果節(jié)是藏族重要的文化現(xiàn)象，關(guān)于它的來歷、儀式、地或性特色多姿多彩。每年這天，藏族人民都身穿節(jié)日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達(dá)”，舉著標(biāo)語，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉(zhuǎn)圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達(dá)和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門也組織物資交流，供應(yīng)民族特需商品和日用百貨，收購?fù)撂禺a(chǎn)品。望果節(jié)過后，開始了緊張的秋收播種。

旅游

    布達(dá)拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產(chǎn)。 　　

    主要旅游景點(diǎn)有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等，主要商業(yè)區(qū)有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。尤其八廓街，陳運(yùn)和的詩“藏民在此‘轉(zhuǎn)經(jīng)’ 游客在此‘轉(zhuǎn)經(jīng)’ 洋人在此‘轉(zhuǎn)經(jīng)’……”、“圍繞大昭寺走一圈感受各不相同”。拉薩市位于西藏自治區(qū)東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，地理坐標(biāo)為東經(jīng)91°06′，北緯29°36′。氣候?qū)俑咴瓬貛О敫珊导撅L(fēng)氣候區(qū)，年日照時(shí)數(shù)3000小時(shí)，比四川省成都市多1800小時(shí)，比中國(guó)最大的東部城市上海市多1100小時(shí)，在全國(guó)各城市中名列前茅，故有“日光城”美稱。 　　

年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨。最高氣溫30℃，最低氣溫零下17℃。太陽輻射強(qiáng)，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷干燥多風(fēng)，年無霜期100—120天。 　　

拉薩旅游注意事項(xiàng)： 　

　  相對(duì)而言，5—9月份氣候溫暖而濕潤(rùn)，是拉薩最好的旅游時(shí)節(jié)，而通常每年的“五一”是旅行季節(jié)的開始。期間溫度適宜，是理想的避暑之地，晝夜溫差相對(duì)小些，一般不大于15℃。但白天紫外線輻射強(qiáng)，須特別注意防曬，避免曬傷。10月起氣溫下降，濕度減小，晝夜溫差變大，白天仍然較暖，但夜晚溫度迅速降低， 須適時(shí)添衣保暖。冬季一般從11月起至次年4月，期間白天往往在10℃以上， 而夜間則降至零下5-零下10℃，冷暖變化大，因此冬季旅游拉薩時(shí)須特別注意增添衣物保暖防寒。 　　

住宿 　　

    到拉薩前最好先選好旅館，由于高原反應(yīng)的關(guān)系，不要把體力消耗在找旅館上，可直接到宇拓路一帶找，不過在旅游旺季，找到合適的旅館就難了。拉薩大多數(shù)旅館服務(wù)員的服務(wù)意識(shí)不高，別太指望。 　　

    自助旅游者可以選擇拉薩武警賓館、雪域旅館、八朗學(xué)旅館、吉日旅館等。單獨(dú)房間價(jià)格在人民幣100元左右。不過有些要使用公共衛(wèi)生間。這些旅店住宿手續(xù)簡(jiǎn)便，有電話（只通市內(nèi)）和熱水（多為限時(shí)提供）。八朗學(xué)旅館和吉日旅館院內(nèi)的留言板，有很多征集同伴和出售剩余物資的紙條。對(duì)于自助游者，可以提前安排好旅行計(jì)劃。確定計(jì)劃之后可以通過一些諸如上位網(wǎng)預(yù)訂頻道之類的預(yù)訂類網(wǎng)站提前預(yù)訂拉薩的賓館或者酒店。
    目前100元多點(diǎn)的房間可選擇拉薩在路上家庭旅館、拉薩市仙足島假日莊園酒店、拉薩漢儒酒店、拉薩雪峰賓館、拉薩仙足島假日莊園酒店貴賓樓等數(shù)十家。大多數(shù)百元多的地方，都可以算是經(jīng)濟(jì)、舒適型了。住宿一定要提前安排，免得帶來一些麻煩。預(yù)訂時(shí)，大部分只需要用到名字、電話，操作方便。預(yù)訂前，一定要看清住宿都提供哪些服務(wù)、房間圖片、以往客戶留言、免費(fèi)項(xiàng)目、收費(fèi)項(xiàng)目。預(yù)訂之后，建議和賓館方進(jìn)行電話溝通，以確認(rèn)無誤。入住時(shí)，要提供預(yù)訂時(shí)所用的信息，然后出示身份證辦理入住即可。
 

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