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神農(nóng)祭壇

神農(nóng)祭壇地處湖北神農(nóng)架旅游開放區(qū)木魚鎮(zhèn),是神農(nóng)架旅游的南大門,也是中心旅游區(qū)。聞名遐爾的香溪河由此緩緩南流。整個景區(qū)內(nèi)青山環(huán)抱,美麗而幽靜,吸引了無數(shù)的港,澳,臺胞和海外僑胞尋根,祭祀炎黃子孫的祖先——炎帝神農(nóng)氏。

線路分類: [陵園古墓]

景點地點: 國內(nèi) 湖北省 潛江市

本站推薦:

景點詳細介紹

 

神農(nóng)祭壇

    神農(nóng)祭壇地處湖北神農(nóng)架旅游開放區(qū)木魚鎮(zhèn),是神農(nóng)架旅游的南大門,也是中心旅游區(qū)。聞名遐爾的香溪河由此緩緩南流。整個景區(qū)內(nèi)青山環(huán)抱,美麗而幽靜,吸引了無數(shù)的港,澳,臺胞和海外僑胞尋根,祭祀炎黃子孫的祖先——炎帝神農(nóng)氏。

基本簡介

神農(nóng)祭壇地處木魚鎮(zhèn),是神農(nóng)架旅游的南大門,香溪由此緩緩南流。整個景區(qū)內(nèi)青山環(huán)抱,美麗而幽靜。 景區(qū)分為主體祭祀?yún)^(qū)、古老植物園、千年古杉、蝴蝶標本館、編鐘演奏廳五大部分,其主體建筑是神農(nóng)巨型牛首人身雕像,像高21米,寬35米。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!雕像立于蒼翠群山之間,以大地為身驅(qū),雙目微閉,似在思索宇宙奧秘。祭祀?yún)^(qū)內(nèi),踩在腳下的是代表天和地的圓形和方形圖案,在代表地的方形圖案中,五色石分別為五行學說中的金、木、水、火、土。

特色旅游

    神農(nóng)祭壇的特色旅游項目是當?shù)氐捏艋馃就頃?,晚會上有先民狩獵、娶親、雙花棍舞等表演節(jié)目,當?shù)氐那嗄昴信€會對唱情歌并以鞋定情。當然,你還可以品嘗到野味燒烤,席間當?shù)厣矫米訒瓷仙褶r(nóng)黃酒,教你唱山歌,其樂融融。

  神農(nóng)祭壇地處神農(nóng)架旅游開放區(qū)木魚鎮(zhèn),是神農(nóng)架旅游的南大門,也是中心旅游區(qū)。遐爾聞名的香溪河由此緩緩南流。整個景區(qū)青山環(huán)抱,美麗而幽靜。吸引了無數(shù)的港,澳,臺胞和海外僑胞尋根,祭祀炎黃子孫的祖先---炎帝神農(nóng)氏。景區(qū)分為主體祭祀?yún)^(qū),古老植物園,千年古杉,蝴蝶標本館,編鐘演奏廳五大部分。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!據(jù)史冊記載華夏始祖神農(nóng)氏嘗草別谷,為民療疾,開創(chuàng)了中華醫(yī)藥學和農(nóng)業(yè)的先河,為黎民百姓的生產(chǎn)生活作出了不朽的貢獻,而神農(nóng)架曾是他嘗草采藥的地方,為了紀念神農(nóng)老祖一生的豐功偉績,讓炎黃子孫世代祭拜,便在這塊風水寶地修建了祭壇。

 

地理區(qū)域

    神農(nóng)祭壇地處中緯度北亞熱帶季風區(qū),受大氣環(huán)流控制,氣溫偏涼且多雨,并隨海拔的升高形成低山、中山、亞高山3個氣候帶。年降水量也由低到高依次分布為761.4 ~2500毫米不等,故立體氣候十分明顯,“山腳盛夏山頂春,山麓艷秋山頂冰,赤橙黃綠看不夠,春夏秋冬最難分”是林區(qū)氣候的真實寫照。獨特的地理環(huán)境和立體小氣候,使神農(nóng)架成為中國南北植物種類的過渡區(qū)域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。這里擁有當今世界北半球中緯度內(nèi)陸地區(qū)唯一保存完好的亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)。境內(nèi)森林覆蓋率88%,保護區(qū)內(nèi)達96%。這里保留了珙桐、鵝掌秋楸、連香等大量珍貴古老孑遺植物。神農(nóng)架成為世界同緯度地區(qū)的一塊綠色寶地,對于森林生態(tài)學研究具有全球性意義。

地質(zhì)奇觀

  神農(nóng)有許多神奇的地質(zhì)奇觀。在紅花鄉(xiāng)境內(nèi)有一條潮水河,河水一日三涌,早中晚各漲潮一次,每次持續(xù)半小時。漲潮時,水色因季節(jié)而不同,干旱之季,水色混濁,梅雨之季,水色碧清。

  宋洛鄉(xiāng)里有一處水洞,只要洞外自然溫度在28攝氏度以上時,洞內(nèi)就開始結(jié)冰,山縫里的水沿洞壁滲出形成晶瑩的冰簾,向下延伸可達10余米,滴在洞底的水則結(jié)成冰柱,形態(tài)多樣,頂端一般呈蘑菇狀,而且為空心。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!進入深秋時節(jié),冰就開始融化,到了冬季,洞內(nèi)溫度就要高于洞外溫度。

歷史概況

    在神農(nóng)架行走,總覺有千萬年的時光在身邊流轉(zhuǎn),歷史和神話綢繆糾纏著,傳說和現(xiàn)實間沒有界線。經(jīng)過一座山峰,神農(nóng)氏在那里采過藥,用陶罐熬出了第一碗療病救夭的藥湯,那輕描淡寫的口吻,好象神農(nóng)氏隨時都可能從那山上走下來。經(jīng)過一片茶林,又有人說,神農(nóng)氏當年嘗藥草時發(fā)現(xiàn)茶能解百毒,就帶部民在這片山坡上種下第一片茶林。山中常見參天古樹上系著紅布條,據(jù)說這是山民祭祀山神樹神的方式。太陽初生的早晨,時有裹著厚厚“包頭”的山民在山頂點燭焚香,面對朝陽,口念《太陽經(jīng)》,滿臉虔誠地祭拜太陽神。這里古老而又鮮活的神話傳說、原始古樸的民俗民風,糅著史書上的文字,博物館里的石塊陶片,氤氳成神農(nóng)架特有的神秘、奇古、詭怪和靈異。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!而“嘗草別谷,以教民藝;嘗草別藥,以救民夭”的神農(nóng)氏,總是作為神農(nóng)架山民最虔敬的祖神,在年節(jié)敬神祭祖的祭祀活動中得到最隆重的供奉。

  除了“神農(nóng)架”這極具紀念意義的名字,神農(nóng)架人還特地在木魚附近的神農(nóng)山上修建了神農(nóng)祭壇,讓來神農(nóng)架訪勝尋祖的游人,有一個吊古祭祖的地方,以紀念這位華夏族的偉大始祖。

  樹林雖然樹少林稀,且多數(shù)樹身雙手可握,卻與它處的林木迥然別趣。因為幾乎每棵樹的樹底下都有一塊兩尺見方的石頭,上刻某地某某人領(lǐng)養(yǎng)的字樣,原來是一處別出心裁的領(lǐng)養(yǎng)林。見這么多陌生的名字刻在神農(nóng)壇前的石頭上不朽,幾乎每個人心里都會蠢蠢欲動,誰不想在這萬人朝圣的必經(jīng)之途上刻下自己的名字呢?而且,在神農(nóng)架有棵沾著祖先靈光的樹屬于自己,有空時常來看看,的確也是一個美妙誘人的創(chuàng)意。在這里每領(lǐng)養(yǎng)一株樹,須繳領(lǐng)養(yǎng)費五百元??磥?,這領(lǐng)養(yǎng)權(quán)并不是輕易與人的,要把名字刻在石頭里不朽,還得首先看看自己的腰夠不夠粗。難怪這些有碑的樹都簇擁在路的兩邊,而稍遠處的樹就成了伶仃的棄兒,無人認養(yǎng)呢!祭壇上的神農(nóng)氏若有靈,看見這么多刻著名字的石頭堆在自己腳下,不知又是怎樣的悲天憫人、憂慮不安:人間的民夭仍在,而他千辛萬苦采到的那些藥草,卻對之無能為力。

景點介紹

景區(qū)分為主體祭祀?yún)^(qū)、古老植物園、千年古杉、蝴蝶標本館、編鐘演奏廳五大部分。因神農(nóng)架曾是神農(nóng)老祖嘗草采藥的地方,為了紀念他一生的豐功偉績,讓炎黃子孫世代祭拜,故在這塊風水寶地修建了祭壇。

  神農(nóng)祭壇的主體建筑是神農(nóng)巨型牛首人身雕像。高21米,寬35米,相加為56米,以示中華56個民族緊密團結(jié),欣欣向榮。雕像立于蒼翠群山之間,以大地為身驅(qū),雙目微閉,洞察秋毫,似在思索宇宙。祭祀?yún)^(qū)內(nèi),踩在腳下的是代表天和地的圓形和方形圖案,在代表地的方形圖案中,五色石分別為五行學說中的金,木,水,火,土。近處,高10米的圖騰柱分別立于祭壇的左右兩邊,柱上的大小牛首以示神農(nóng)氏為牛首人身,子孫后代繁衍之意。圖騰柱的前方有兩幅大型浮雕,展現(xiàn)了神農(nóng)氏一生的豐功偉績。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!兩幅浮雕之間設(shè)有九鼎八簋(古時人們用以煮盛的物品,現(xiàn)為中華民族的最高祭祀禮器)和鐘鼓樓以供炎黃子孫在此祭拜先祖,尋求庇佑。登高343級臺階,便來到了雕像前的瞻仰臺(古時為天子祭禮,瞻仰的地方)。

  神農(nóng)祭壇的燒烤篝火晚會,以神農(nóng)架山民生活為背景,反映民風民俗,表現(xiàn)力強,具有濃郁的地方特色。狩獵,娶親,雙花棍等舞蹈把山民們真實的生活表現(xiàn)的淋漓盡致。情歌對唱,更是反映了神農(nóng)架青年男女亙古不變以歌為媒,鞋定情的愛情表達方式。晚會還有品嘗野味燒烤食物,山妹子給來賓敬飲神農(nóng)黃酒,教唱山歌等,整個晚會高潮迭起,趣味叢生。

文化遺產(chǎn)

神農(nóng)祭壇的燒烤篝火晚會,以神農(nóng)架山民生活為背景,反映民風民俗,表現(xiàn)力強,具有濃郁的地方特色。狩獵、娶親、雙花棍等舞蹈把山民們真實的生活表現(xiàn)的淋漓盡致。情歌對唱,更是反映了神農(nóng)架青年男女亙古不變以歌為媒,鞋定情的愛情表達方式。晚會還有品嘗野味燒烤食物、山妹子給來賓敬飲神農(nóng)黃酒、教唱山歌等,整個晚會高潮迭起,趣味叢生。

  神農(nóng)祭壇的主體建筑是神農(nóng)巨型牛首人身雕像立于蒼翠群山之間,以大地為身驅(qū),雙目微閉,洞察秋毫,似在思索宇宙。祭祀?yún)^(qū)內(nèi),踩在腳下的是代表天和地的圓形和方形圖案,在代表地的方形圖案中,五色石分別為五行學說中的金、木、水、火、土。近處,高10米的圖騰柱分別立于祭壇的左右兩邊,柱上的大小牛首以示神農(nóng)氏為牛首人身,子孫后代繁衍之意。圖騰柱的前方有兩幅大型浮雕,展現(xiàn)了神農(nóng)氏一生的豐功偉績。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!兩幅浮雕之間設(shè)有九鼎八簋(古時人們用以煮盛的物品,現(xiàn)為中華民族的最高祭祀禮器)和鐘鼓樓以供炎黃子孫在此祭拜先祖,尋求庇佑。登高343級臺階,便來到了雕像前的瞻仰臺(古時為天子祭禮,瞻仰的地方)。

交通指南

  宜昌→神農(nóng)架

  最好從宜昌坐開往興山縣的快巴,每30分鐘有一班,途中3個半小時,然后從興山坐車到神農(nóng)架木魚,1個半小時,這樣方便些。如直接從宜昌坐車去神農(nóng)架,每天只有一班車,不方便。

  十堰市→神農(nóng)架   

十堰市距離神農(nóng)架202公里左右,車程約需7小時,每天一班車,早7:00發(fā)車。

  重慶→神農(nóng)架   

可坐船在巴東港下船,巴東每天5:30有開往神農(nóng)架的班車。也可以在香溪碼頭(小型客輪才停留)下船,坐車到興山后再坐車到神農(nóng)架木魚鎮(zhèn),這中間的交通很方便。

  武漢→神農(nóng)架   

可以在新華路長途汽車站乘長途車,每天晚8:00有一班從武漢發(fā)往興山縣的臥鋪車,第二日早6:00到興山縣,票價為90元/人。興山有小巴車可到達神農(nóng)架木魚鎮(zhèn)(60公里),每半小時有一班車,票價為10元/人。也可以從武漢坐火車先到十堰(晚10:00點的火車,早6:00多鐘到十堰),然后到汽車站搭早7:30的客車,中午就可以到神農(nóng)架的松柏鎮(zhèn)了。

景區(qū)門票

  景區(qū)掛牌價60元
  

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