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少林寺,位于中國河南省鄭州市登封嵩山,是少林武術(shù)的發(fā)源地,由于其坐落嵩山的腹地少室山下的茂密叢林中,所以取名“少林寺”。少林寺在唐朝時(shí)期享有盛名,以禪宗和武術(shù)并稱于世。民國時(shí)期被軍閥石友三幾乎焚毀殆盡。現(xiàn)任少林寺方丈是釋永信。
線路分類: [歷史遺產(chǎn)]
景點(diǎn)地點(diǎn): 國內(nèi) 河南省 鄭州市
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少林寺簡介
少林寺,Shaolin Temple,是我國享譽(yù)海內(nèi)外的佛教寺院,位于河南省登封市西北13公里中岳嵩山西麓,背依五乳峰,周圍山巒環(huán)抱、峰峰相連、錯(cuò)落有致,形成了少林寺的天然屏障。嵩山東為太室山,西為少室山,各擁三十六峰,峰峰有名,少林寺就在竹林茂密的少室山五乳峰下,故名“少林”。 少林寺的出名,在很大程度上源于少林拳。1983年,國務(wù)院確定少林寺為全國重點(diǎn)佛教寺院。2007年5月8日,登封市嵩山少林寺景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。聯(lián)合國教科文組織第34屆世界遺產(chǎn)大會2010年8月1日審議通過,將“天地之中”8處11項(xiàng)歷史建筑列為世界文化遺產(chǎn),包括少林寺建筑群(常住院、初祖庵、塔林)、東漢三闕(太室闕、少室闕、啟母闕)和中岳廟、嵩岳寺塔、會善寺、嵩陽書院、觀星臺。
少林寺歷史
少林寺地處中原腹地嵩山地區(qū),交通發(fā)達(dá),創(chuàng)建于中國歷史上第一次中外文化交流大高潮之際——北魏太和十九年(公元495年),孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀羅尊者,在與都城洛陽相望的圣山——嵩山少室山北麓敕建少林寺。
跋陀尊者
在少林寺傳授小乘禪法,屬于印度傳統(tǒng)的止觀禪法。得法者有僧稠、慧光、道房等,皆為一代高僧。其中僧稠以禪法名世,被跋陀譽(yù)為“自蔥嶺以東,禪學(xué)之最”。由于嵩山為當(dāng)時(shí)北方坐禪修道中心,加上跋陀與孝文帝的特殊關(guān)系,所以跋陀的弟子及其再傳弟子們,皆成為當(dāng)時(shí)禪學(xué)的重要精英群體,對后世佛教發(fā)展影響巨大。
北魏正始五年(公元508年),高僧勒拿摩提和菩提流支先后來到少林寺,開辟譯場,共同翻譯印度世親菩薩《十地經(jīng)論》,歷經(jīng)三年,完成行世,有力地推動(dòng)了北方禪學(xué)的發(fā)展,少林寺成為當(dāng)時(shí)佛學(xué)重鎮(zhèn)。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!其間,又有南印度高僧菩提達(dá)摩,從水路航海至中國南境,然后北渡長江進(jìn)入中原,在少林寺后山一帶坐禪傳法,首倡“以心印心”的禪宗教法。達(dá)摩所傳禪法為“大乘壁觀”,得法者有慧可、僧副、道育等,并由此確立了少林寺禪宗祖庭的崇高地位。禪宗是佛教在中國傳播過程中,逐步產(chǎn)生的中國化了的佛教宗派,它是第一次中外文化交流高潮中最重要的精神產(chǎn)物之一。禪宗極大地豐富了中國的思想寶庫,對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
隋文帝崇佛
隋文帝于開皇年間(公元581-600年)詔賜少林寺土地一百頃。隋朝初年,由于皇帝的賞賜,少林寺從此成為擁有眾多農(nóng)田和龐大寺產(chǎn)的大寺院。隋朝末年(公元618年),群雄蜂起,天下大亂,擁有龐大寺產(chǎn)的少林寺,成為“山賊”攻劫的目標(biāo),“僧徒拒之,塔院被焚”。為了保護(hù)寺產(chǎn),少林寺僧人組織起武裝力量與山賊及官兵作戰(zhàn),少林功夫作為少林寺的武裝力量初步形成。唐武德二年(公元619年),隋將王世充在洛陽稱帝,號“鄭國”。其侄王仁則占據(jù)少林寺屬地柏谷塢,建轅州城。武德四年(公元621年),少林寺曇宗等十三位僧人,擒拿王仁則,奪取轅州城,歸順了秦王李世民。三年后,李世民派特使臣來少林寺宣慰,參戰(zhàn)僧人均受到封賞,曇宗還被封為大將軍僧,并賜給少林寺柏谷塢田地四十頃。少林寺自此以武勇聞名于世。少林僧眾習(xí)武蔚然成風(fēng),代代相傳。
達(dá)摩禪法系統(tǒng)
在唐代,少林寺為當(dāng)時(shí)禪學(xué)重鎮(zhèn)。唐弘道元年(公元683年),的禪宗教派重要領(lǐng)袖法如禪師入少林寺傳教,六年后圓寂于少林寺。當(dāng)時(shí)著名禪師如慧安、靈運(yùn)、同光等,皆駐錫少林寺。一代名僧玄奘法師(公元600-664年)曾先后兩次上表,請求入少林寺習(xí)禪譯經(jīng),卻未獲準(zhǔn)。新羅國僧慧昭于元和五年(公元810年)入少林寺習(xí)禪多年,公元八三零年回國建玉泉寺,圓寂后謚號“真鑒國師”。隨著達(dá)摩開創(chuàng)的禪宗教派興盛并成為中國佛教最大宗派后,特別進(jìn)入宋朝以后(公元10世紀(jì)),少林寺開始成為禪宗教派的朝圣地。為了紀(jì)念達(dá)摩,在少林寺后山達(dá)摩曾經(jīng)坐禪傳法的地方,修建初祖庵,并建立高大的“面壁之塔”。
元朝
蒙古族建立的,是中國歷史上第二次中外文化大交流時(shí)期。這一時(shí)期的少林寺名僧輩出,是少林寺的第二個(gè)輝煌時(shí)期。少林寺作為禪宗教派祖庭,地位顯赫,禪學(xué)盛隆。這時(shí)期,禪宗教派重要支派曹洞宗領(lǐng)袖福裕禪師住持少林寺,曹洞宗法脈回歸祖庭,人才濟(jì)濟(jì),高僧輩出,由此開啟了一百多年少林寺禪學(xué)歷史最輝煌時(shí)代,為該時(shí)期中國禪宗教派之軸心。元代中期,以邵元為代表的一批日本僧人到少林寺求法,成為中日文化交流史上的佳話。福裕住持少林寺期間,還創(chuàng)立了寺院宗法門頭制度,使少林寺僧人皆視少林寺為家,成為明朝少林功夫武術(shù)水平之崛起和體系以及門派形成的重要基礎(chǔ)。
明王朝
?。ü?368-1644年)是在漢人反抗蒙古人的戰(zhàn)爭中建立的。所以,在冷兵器時(shí)代的明朝,民間習(xí)武風(fēng)氣盛行。這是少林功夫武術(shù)水平精進(jìn)和體系、以及門派形成的大環(huán)境。明朝近三百年間,是少林功夫武術(shù)水平大發(fā)展的時(shí)期。少林寺僧人至少有六次受朝廷征調(diào),參與官方的作戰(zhàn)活動(dòng),屢建功勛,多次受到朝廷的嘉獎(jiǎng),并在少林寺樹碑立坊修殿。少林功夫也在實(shí)戰(zhàn)中經(jīng)受了檢驗(yàn),少林功夫武術(shù)威名遠(yuǎn)揚(yáng),也因此確立了少林功夫在全國武術(shù)界的權(quán)威地位。少林功夫?qū)ι倭炙律藚?zhàn)地區(qū)(河南、山東、江蘇、浙江、福建、云南等)和游方地區(qū)(河南伏牛山、四川峨眉山、云南雞足山等)的武術(shù)發(fā)生和發(fā)展,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。少林功夫的武術(shù)技藝,也達(dá)到了前所未有的水平,得到了同行及全社會的普遍認(rèn)同。同時(shí),少林功夫的理論也得到了空前發(fā)展,著述之繁,現(xiàn)已無法統(tǒng)計(jì)。其中流傳至今的有四部重要的武術(shù)著作:明釋洪轉(zhuǎn)《夢綠堂槍法》、明程宗猷《少林棍法闡宗》、清吳殳《手臂錄》和清張孔昭《拳經(jīng)拳法》。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究! 據(jù)明萬歷九年(公元1581年)王士性《嵩游記》載,此時(shí)少林寺僧人達(dá)到“八百余僧”的規(guī)模。按少林寺宗法門頭制度,除了少林寺常住院執(zhí)事僧以外,其他僧人都是分散在各個(gè)宗法門頭內(nèi)。佛教組織的基本原則是游方制度,核心內(nèi)容開放,也就是僧人進(jìn)出的自由權(quán)。但在少林寺宗法門頭組織結(jié)構(gòu)內(nèi)部,僧人們的師承關(guān)系又是相對單一和穩(wěn)定的,他們要嚴(yán)格遵守宗法傳承制度。除非特殊原因,僧人們不會頻繁流動(dòng)。少林寺宗法門頭制度具有開放和穩(wěn)定的雙重性,對于少林功夫的發(fā)展和傳承,尤其是少林功夫體系和門派的形成,都有著非常重要的作用。
清朝
入關(guān)建立政權(quán)以后,受戰(zhàn)亂影響,此時(shí)的少林寺僧人規(guī)模逐漸縮小。清朝廷對少林寺非常重視。雍正十三年(公元1735年),皇帝親覽寺院規(guī)劃圖,審定方案,重建了山門,并重修了千佛殿。乾隆十五年(公元1750年),乾隆皇帝親臨少林寺,夜宿方丈室,并親筆題詩立碑。此時(shí),少林寺僧人白天照常經(jīng)課坐禪,夜間堅(jiān)持在少林寺最隱蔽的后殿——千佛殿,習(xí)武不輟,以至大殿地面因長期練功發(fā)力形成陷坑,至今遺跡仍存。從清朝白衣殿壁畫和文獻(xiàn)記載,少林功夫在清朝,仍維持著很高的水平。
民國期間
?。ü?911-1949年),少林寺遭受了一場人為的重大火災(zāi)。一九二八年,軍閥混戰(zhàn),殃及少林寺,大雄寶殿、藏經(jīng)樓等重要建筑及典藏,皆被燒毀,損失慘重。
進(jìn)入新世紀(jì)以來,隨著國家的開放政策和全球多元文化時(shí)代的到來,少林寺繼承和發(fā)揚(yáng)自己獨(dú)特的優(yōu)良傳統(tǒng)。廣泛開展中外文化交流活動(dòng)。為了在全世界范圍宣傳少林文化,針對人們對少林功夫的熱愛,契機(jī)契理,少林寺成立了少林武僧團(tuán),公開為各國人民巡回表演,足跡遍及世界各地,風(fēng)靡五大洲。贏得了世界各地人民的喜愛,得到了廣泛的贊賞。
今日,少林弟子已遍布全球。少林文化已被世界越來越多的民族認(rèn)同,成為連接世界人民友誼的紐帶。在世界各地?zé)釔壑袊幕娜藗冃哪恐?,少林文化不僅成了中華武術(shù)的代表,以及中華佛教禪宗文化的獨(dú)特意象,更成了中華傳統(tǒng)文化的象征之一。
輩分
歷史資料記載,少林寺在元代以前曾有五大宗派,元初有個(gè)叫福裕的少林寺和尚統(tǒng)一了五大宗派,創(chuàng)立了嵩山少林寺雪庭曹洞之宗,并撰寫了子孫輩訣,此后歷代少林寺和尚均照此取名。這個(gè)譜訣共70字,內(nèi)容是:(雪庭曹洞正宗)
福、慧、智、子、覺,了、本、圓、可、悟。
周、洪、普、廣、宗,道、慶、同、玄、祖。
清、靜、真、如、海,湛、寂、淳、貞、素。
德、行、永、延、恒,妙、體、常、堅(jiān)、固,
心、郎、照、幽、深,性、明、鑒、崇、詐。
忠、正、善、禧、祥,謹(jǐn)、戀、愿、濟(jì)、度。
雪、庭、為、尋、師,引、汝、歸、銘、路。
這一譜訣的確立和延續(xù),標(biāo)志著嵩山少林寺從此之后就形成了一個(gè)子孫相繼的禪院,少林寺武僧院作為嵩山少林寺培養(yǎng)少林武僧的后備力量,歷代武僧同樣以此取名延續(xù)。目前最常見的是:德、行、永、延、恒字輩。釋永信為永字輩弟子。
少林精神
當(dāng)今很多學(xué)者都在拷問少林寺幾經(jīng)劫難,長興不衰,及至今日風(fēng)靡全球,靠的是什么?靠的是少林弟子千古傳承的少林精神。什么是少林精神?少林精神事實(shí)上就是少林寺流傳千古的《門風(fēng)堂規(guī)》:南拳北腿少林棍,保家衛(wèi)國強(qiáng)自身;崇文尚武少林人,愛國護(hù)教少林魂。不爭和合少林心,止惡揚(yáng)善少林根;以德服人消貪瞋,后發(fā)制人少林門。尊長愛幼孝雙親,守法持戒做良民;禪武為媒弘佛法,少林弟子正精神。附:少林門風(fēng)“止惡揚(yáng)善,后發(fā)制人”。
少林寺旅游
我國最大的塔林。在少林寺西約300米處的山腳下,有一塔林,這是唐以來少林寺歷代住持僧的葬地,共250余座。這是我國最大的塔林。塔的大小不等。 形狀各異,大都有雕刻和題記,反映了各個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)格,是研究我國古代磚古建筑和雕刻藝術(shù)的寶庫。少林寺內(nèi)還保存了不少珍貴的文物。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究! 山門門額上懸掛的“少林寺“匾額,是清康熙皇帝親筆書寫的。山門后大甬道和東西小馬道旁立有碑碣數(shù)十通,稱為少林寺碑林。其中有兩通 碑刻是留學(xué)我國的日本禪僧撰寫的。三皇寨。三皇寨是嵩山地區(qū)自然景觀最集中、地貌最險(xiǎn)峻、最壯觀的地方,嵩山群石英巖形成的奇異山體,在華夏眾多名山中獨(dú)具一格。自三皇寨南門進(jìn)入,游蓮花寺、清微宮、玉皇廟、三皇禪院等人文景觀,覽好漢坡、一線天、吊橋、懸空棧道等自然景觀;再搭索道至少林寺、塔林,自少林景區(qū)北門而出。路線經(jīng)過之處,步步有景,無處不奇。
寺僧練武的遺跡。千佛殿內(nèi)供毗盧佛銅像,因此亦叫毗盧殿。殿內(nèi)磚地上還保存著20 多個(gè)直徑約4.5厘米的洼坑,是往昔寺僧練拳習(xí)武時(shí)的腳坑遺跡。腳坑分布方圓不大,呈一條線狀,這是僧人刻苦練功的見證,也說明少林拳的所謂“曲而不曲,直而不直”的特點(diǎn)。千佛殿東側(cè)的白衣殿,三面墻繪有少林拳譜壁畫,壁畫長約20米,很生動(dòng)地表現(xiàn)少林寺和尚練拳習(xí)武的情景。
門票價(jià)格
嵩陽景區(qū)聯(lián)票 門市價(jià)¥80 天旅網(wǎng)¥70
中岳景區(qū)聯(lián)票 門市價(jià)¥80 天旅網(wǎng) ¥70
少林景區(qū)+中岳或嵩陽景區(qū)門市價(jià) ¥180 天旅網(wǎng)¥160
少林景區(qū)+中岳景區(qū)+嵩陽景區(qū) 門市價(jià)¥260 天旅網(wǎng)¥220
自駕游線路
少林寺自駕游線路
鄭州市-少林寺80-100公里
行車時(shí)間:1.5-2小時(shí)
行車路線:鄭州市-鄭州西-鄭少洛高速公路-少林寺方向-登封東下路-登封市環(huán)城路-少林寺
少林寺旅游公交線路:
從鄭州到少林寺:
在鄭州火車站對面的市長途客運(yùn)站乘坐開往登封市的旅游專線,30分鐘一班,大概1個(gè)小時(shí)可到登封市汽車站,住登封市就此下車。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司,轉(zhuǎn)載必究!然后客車從汽車站繼續(xù)開到到少林寺是20分鐘左右的路程,13公里,登封市內(nèi)打的30塊錢左右到少林寺?!?/p>
從洛陽到少林寺:
洛陽火車站東側(cè)的汽車站每天早上6點(diǎn)、7點(diǎn)均有旅游班車直達(dá)少林寺。其他時(shí)間洛陽往許昌的長途汽車也經(jīng)過少林寺門口。路程2個(gè)小時(shí)左右。
嵩山腳下的登封市沒有火車直達(dá),如果從鄭州和洛陽的火車站下車也是很方便的。這兩個(gè)城市的火車站對面都有汽車站,而且都有發(fā)往少林寺的專線大巴,一個(gè)小時(shí)左右就可以到。
少林寺航空線路:
從鄭州的新鄭機(jī)場出來可以乘坐機(jī)場大巴花15塊錢到鄭州火車站下車,火車站對面就是汽車客運(yùn)總站,總站有發(fā)往少林寺的班車。
少林寺游玩注意事項(xiàng)
1、少林寺周邊的黃牛、黑導(dǎo)眾多,游玩需謹(jǐn)慎小心,勿貪小便宜,天下不會掉餡餅。
2、忌稱呼不當(dāng)。對寺廟的僧人、道人應(yīng)尊稱為“師”或“法師”,對主持僧人應(yīng)稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”。喇嘛廟中的僧人稱其“和尚”或“喇嘛”,即“上師”意,忌直稱為“ 出家人”,甚至其它污辱性稱呼。
3、忌禮節(jié)失當(dāng)。與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十,微微低頭,或單手豎掌于胸前、頭略低,忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。
4、忌談吐不當(dāng)。 與僧人道人交談,不應(yīng)提及殺戮之辭、婚配之事,以及食用腥葷等話,以免引起僧人反感。
5、忌行為舉止失當(dāng)。游歷寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走、亂動(dòng)寺廟之物,尤禁亂摸亂刻神像,如遇佛事活動(dòng)應(yīng)靜立默視或悄然離開。
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