河南開(kāi)封大相國(guó)寺    
    河南開(kāi)封大相國(guó)寺位于開(kāi)封市中心，是中國(guó)著名的佛教寺院，始建于北齊天保六年（555年）。原名建國(guó)寺，唐代延和元年（712年），唐睿宗因紀(jì)念其由相王登上皇位，賜名大相國(guó)寺。北宋時(shí)期，相國(guó)寺深得皇家尊崇，多次擴(kuò)建，占地達(dá)500余畝，轄64個(gè)禪、律院，養(yǎng)僧千余人，是京城最大的寺院和全國(guó)佛教活動(dòng)中心。《水滸傳》描寫(xiě)的魯智深倒拔垂楊柳的故事，就發(fā)生在其所轄之地。后因戰(zhàn)亂水患而損毀。清康熙十年（1671年）重修。目前保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓、千手千眼佛等殿宇古跡。

景點(diǎn)簡(jiǎn)介

　　開(kāi)封大相國(guó)寺始建于北齊天保六年（555年），位于著名文化歷史名城、七朝古都開(kāi)封的市中心。該寺歷史悠久，是我國(guó)漢傳佛教十大名寺之一，在中國(guó)佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。1992年8月恢復(fù)佛事活動(dòng)，復(fù)建鐘、鼓樓等建筑。整座寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)，巍峨壯觀，2002年被評(píng)定為國(guó)家AAAA旅游景點(diǎn)。

　　大相國(guó)寺至北宋時(shí)期達(dá)到空前的鼎盛，轄64禪、律院，占地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為我國(guó)歷史上第一座“為國(guó)開(kāi)堂”的“皇家寺院”。

　　唐代，日本高僧空海赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛法，曾寄居大相國(guó)寺?；厝蘸螅诤霌P(yáng)佛法的同時(shí)，創(chuàng)造了日本文字“片假名”。宋代，每逢海外僧侶來(lái)華，皇帝多詔令大相國(guó)寺接待；四方使節(jié)抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時(shí)，日僧成尋曾率弟子前來(lái)巡拜。日本佛教界出于對(duì)大相國(guó)寺的欽慕，在京都也設(shè)立了相國(guó)寺，并承中土佛教之風(fēng)，將禪寺中高等級(jí)者列為“五山十剎”。

　　明崇禎十五年（公元1642年），大相國(guó)寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒(méi)。清順治十八年（公元1661年）和乾隆三十一年（公元1766年）皇帝下詔兩次重修，弘歷皇帝親題“敕建相國(guó)寺”匾額。道光二十一年（公元1841年）黃河決口，大相國(guó)寺再遭厄運(yùn)，損毀嚴(yán)重。新中國(guó)成立后，依循古制，幾度維修，寶剎重光，再現(xiàn)輝煌。大相國(guó)寺自1992年起恢復(fù)佛事活動(dòng)，并復(fù)建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建筑。

 

主要建筑

　　相國(guó)寺主要建筑有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿和藏經(jīng)樓。

　　天王殿

　　天王殿五間三門，飛檐挑角，黃琉璃瓦蓋頂，居中塑有一尊彌勒佛坐像，慈眉善目，笑逐顏開(kāi)，坐在蓮花盆上。據(jù)說(shuō)，他就是未來(lái)佛，二億四千年后將作為釋迦牟尼的接班人降至人間。兩側(cè)站著四大天王，他們個(gè)個(gè)圓目怒睜，虎視眈眈，大有滅盡天下一切邪惡之勢(shì)。持珠握蛇者為廣目天王，他以站得高、看得遠(yuǎn)而得名；手持紅色寶傘者是多聞天王，他以聞多識(shí)廣著稱；持寶劍者是增長(zhǎng)天王，他希望世間善良的心、善良的根大大地增長(zhǎng)起來(lái)；最后懷抱琵琶的是持國(guó)天王，他彈奏著八方樂(lè)曲，護(hù)持著萬(wàn)國(guó)和平。

　　天王殿北邊是一片花園假山，景致幽雅，頗有“曲徑通幽處，禪房花木深”之妙。再往北走，便是赫赫有名的正殿——大雄寶殿。大殿重檐斗拱，雕梁畫(huà)揀，金碧交輝。大殿周圍是青石欄桿，雕刻著幾十頭活靈活現(xiàn)的小獅子，令人喜愛(ài)。殿內(nèi)巳無(wú)神像，常有文物陳列及文化藝術(shù)品展覽，供游人參觀鑒賞。

　　大雄寶殿

　　大雄寶殿重檐斗拱，雕梁畫(huà)揀，金碧交輝，其內(nèi)供奉有釋迦摩尼、阿彌陀佛和藥師佛三世佛，均高一丈三尺，其后是大型雕塑海島觀音，取材于《華嚴(yán)經(jīng)》善財(cái)童子53參的故事，形象地表現(xiàn)出南海觀音普渡眾生的場(chǎng)面，東西兩壁供奉的是十八羅漢。

　　羅漢殿

　　過(guò)了大雄寶殿，便是羅漢殿了，俗稱“八角琉璃殿”，它結(jié)構(gòu)奇特，系八角回廊式建筑，別具一格，世所罕見(jiàn)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！殿內(nèi)回廊中有大型群像“釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)”，五百羅漢姿態(tài)各異，造型生動(dòng)，他們或在山林之中，或在小橋流水間，或坐或臥，或仰頭，或俯首，形態(tài)逼真，情趣無(wú)限，堪稱藝術(shù)杰作。羅漢殿中間，有一木結(jié)構(gòu)八角亭高高聳立，內(nèi)有一尊四面千手千眼觀音木雕像，高6.6米，獨(dú)一無(wú)二，是在乾隆年間，由藝術(shù)巨匠用一株白果樹(shù)雕刻而成，這名巨匠大約在28歲時(shí)開(kāi)工，在80多歲時(shí)才完工，傾注了自己的全部。千手千眼觀音每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，總共1000余只，故名千手千眼佛，傳說(shuō)，古代有一位明君，身患重病，敵國(guó)趁機(jī)進(jìn)犯，舉國(guó)不安，而眾醫(yī)又久治不愈，形勢(shì)十分危急。有一個(gè)仙人下凡，路過(guò)此地，指點(diǎn)說(shuō)只有親人的雙手雙眼作"藥引子"，才能治俞國(guó)一的病。國(guó)王的三公主深明大義，毅然為父王獻(xiàn)出了生命。佛祖深為感動(dòng)，特封她為千手千眼觀音，專為萬(wàn)民除災(zāi)解難，百姓擁戴三公主，為其塑金身，香火不斷。

　　藏經(jīng)樓　　

　藏經(jīng)樓位于整個(gè)寺院的后半部，這是一座兩層樓閣的建筑，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇。原為珍藏經(jīng)卷之處，因天災(zāi)兵火，經(jīng)卷文物大多散失，尚有相國(guó)寺傳法手卷八幀，現(xiàn)存于開(kāi)封博物館，現(xiàn)在該樓為開(kāi)封書(shū)畫(huà)院的活動(dòng)場(chǎng)所，樓上樓下布滿了各種風(fēng)格的書(shū)法和繪畫(huà)作品，供游人觀賞選購(gòu)。寺內(nèi)東角有個(gè)亭子，懸銅鐘一口。高2.67米，重5000余公斤，鑄于清乾隆三十三年（1768）。是該寺的珍貴文物。該鐘霜天一杵，鐘聲悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，聲震全城，因此“相國(guó)霜鐘”為汴京八景之一。

　　新中國(guó)成立后，依循古制，幾度維修，寶剎重光，再現(xiàn)輝煌。大相國(guó)寺自1992年起恢復(fù)佛事活動(dòng)，并復(fù)建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建筑。如今的相國(guó)寺，不僅以它古往今來(lái)的盛名為人們所向往，而且成了開(kāi)封元霄觀燈，重陽(yáng)賞菊，盆景觀賞，花鳥(niǎo)魚(yú)博覽及各種文化娛樂(lè)中心之一，每天吸引著成千上萬(wàn)的中外游人。大相國(guó)寺建筑宏偉，高僧輩出，聞名避邇，吸引著眾多的中外僧侶和使者前來(lái)參拜和切磋佛法。尤以唐宋為盛。其中突出的人物有日本真言宗的開(kāi)山祖師弘法大師空海，于唐德宗貞元二十年（公元804年）曾居于大相國(guó)寺內(nèi)。他學(xué)問(wèn)淵博，且精通漢文，參照中國(guó)草書(shū)偏旁，創(chuàng)立了日文字母"平假名"并作《伊呂波歌》傳世，對(duì)中日文化交流起了重要作用。現(xiàn)大相國(guó)寺設(shè)有“空海大師堂”，1992年由日本愛(ài)媛縣集資鑄空海銅像一尊，安放寺內(nèi)大師堂。

　　大相國(guó)寺作為一座弘揚(yáng)佛教文化、對(duì)外開(kāi)放的旅游勝地，現(xiàn)巳添置了寶鼎、隆藏經(jīng)等，同時(shí)將不斷充實(shí)和完善。經(jīng)過(guò)多次論證，確定了“南改北擴(kuò)”的發(fā)展思路，即在前院重建山門、鐘鼓二樓，對(duì)原市群藝館進(jìn)行改建，使其建筑風(fēng)格和大相國(guó)寺渾為一體，藏經(jīng)樓后建禪房、庫(kù)房、佛學(xué)班、舍利塔、資圣閣。力爭(zhēng)5至8年內(nèi)完成各項(xiàng)規(guī)劃，使大相國(guó)寺成為名符其實(shí)的國(guó)際名寺，以呈昔日風(fēng)彩。

歷史故事

　　隋朝末年，群雄逐鹿中原，秦王李世民率領(lǐng)大軍攻占了開(kāi)封。他把帥帳安置在前朝遺老喬相國(guó)家中，即到全城巡視。傳說(shuō)東漢梁孝王曾在此筑臺(tái)招賢，所以開(kāi)封又稱梁苑。這座古城由于苛政和戰(zhàn)亂已經(jīng)破爛不堪了。李世民沿途所見(jiàn)，殘?jiān)珨啾冢I殍載道，真叫人觸目驚心。

　　傍晚，李世民悶悶不樂(lè)地回到相府，只見(jiàn)后花園內(nèi)烏煙瘴氣，火光沖天。一打聽(tīng)，原來(lái)是喬相國(guó)正指揮仆人焚燒錫箔紙錢。他享盡人間富貴，生怕死后受苦受窮，還要預(yù)先把錢存放陰間。李世民回到臥室，思緒萬(wàn)千，百感交集，加上鞍馬勞頓，不覺(jué)神思恍惚。當(dāng)他朦朧之際，忽聽(tīng)耳畔有人大聲喝道：“李世民，快隨我走！”李世民睜開(kāi)眼一看，面前站著一個(gè)青面獠牙、披頭散發(fā)的怪物。問(wèn)道：“你是何方神靈？”“俺勾命鬼是也！”李世民一驚，想去拔腰間佩劍，無(wú)奈手腳酥軟，動(dòng)彈不得。勾命鬼見(jiàn)狀，搶過(guò)佩劍，不由分說(shuō)一抖鐵鏈鎖住他的脖頸，牽起便走。李世民身不由己，渾渾噩噩，一下子跌入萬(wàn)丈深淵。他剛一站定，面前出現(xiàn)一座黑漆漆、陰森森的大鐵門，門楣上歪歪扭扭寫(xiě)著兩個(gè)大字：“地獄”。他不由渾身打個(gè)冷戰(zhàn)，方知大事不好。獄卒牛頭、馬面迎出來(lái)，把李世民上下打量了一番，互相使了個(gè)眼色，沖勾命鬼作了個(gè)揖說(shuō)：“恭喜老兄，你今天牽扯來(lái)好大一頭‘肥羊’！”勾命鬼?yè)P(yáng)著手中寶劍，得意洋洋地說(shuō)：“我送給判官娘子一件狐皮大衣，才討得這件美差。”牛頭諂笑道：“你們吃肉也讓俺喝點(diǎn)剩湯，你看我這頂舊氈帽也該換換了。”馬面忙隨聲附和：“是呵，我的靴子也破了。”勾命鬼使了個(gè)眼色：“兄弟有數(shù)……”他倆心領(lǐng)神會(huì)，餓狼一般撲向李世民，一個(gè)摘帽，一個(gè)脫靴，東西到手才放他們進(jìn)門。

　　一進(jìn)地獄門，黑咕隆咚，陰風(fēng)姜慘，到處喊冤叫屈、受刑呻呤之聲。勾命鬼把李世民交給一個(gè)師爺模樣的馬屁精，便去找牛頭、馬面尋歡作樂(lè)去了.馬屁精師爺讓李世民簽名畫(huà)押后，兩眼緊盯著他身上穿的描龍繡鳳、耀眼锃亮的戰(zhàn)袍，笑瞇瞇地說(shuō)：“這件戰(zhàn)袍精工細(xì)做，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)愛(ài)。明天是大王壽辰，我正好借花獻(xiàn)佛，你大概不會(huì)讓我作難吧？”虎落平陽(yáng)被犬欺，李世民只得乖乖地脫下戰(zhàn)袍，留給黑師爺去邀寵請(qǐng)賞。經(jīng)過(guò)一道道關(guān)卡來(lái)到閻羅殿時(shí)，他被剝得只剩一條遮羞的短褲了，不由又氣又惱，羞臊難當(dāng)，恨不得鉆進(jìn)地縫中去。森嚴(yán)恐怖的閻王殿里，閻羅王高踞正中寶座，黑臉判官、紅臉判官侍立兩旁。李世民一進(jìn)殿，魑魅魍魎齊呼堂威：“下跪！”李世民心想：“俺乃統(tǒng)兵百萬(wàn)的主帥，堂堂正正的秦王，豈能向爾等曲膝下跪！”他毫不理睬，大義凜然，昂首挺立。黑臉判官怒叱道：“大膽！你在人間身居相府，作威作福，到我陰曹卻是草芥新鬼。左右，煞煞他的威風(fēng)！”話音未落，幾個(gè)小鬼一擁而上，把李世民打翻在地，又踏上一只腳。

　　閻王陰陽(yáng)怪氣、慢條斯理地翻開(kāi)生死簿，念道：“李世民，六十歲，喬相國(guó)府中管家……”他翻起眼皮掃了掃臺(tái)階下的李世民，一后龍案說(shuō)，“哎呀，搞錯(cuò)了……”紅臉判官忙湊過(guò)去翻開(kāi)生死簿，驚訝地說(shuō)：“可不是，同名同姓不同命，這個(gè)秦王李世民還有四十年壽期……”李世民一聽(tīng)，鼻子都?xì)馔崃?，心里罵道：“無(wú)道昏王，草菅人命，看你如何可發(fā)落我？”閻王頓時(shí)手忙腳成：“左右，還不快放他還陽(yáng)！”黑臉判官說(shuō)：“大王且慢，萬(wàn)一他泄露我陰曹地府實(shí)情，豈不褻瀆大王圣名。”閻王搔著后腦勺：“可也是……”黑臉判官說(shuō)：“有錯(cuò)抓無(wú)錯(cuò)放。這家伙油水不少，這叫歪打正著。”紅臉判官見(jiàn)閻王頻頻點(diǎn)頭，拿起朱砂筆就要圈點(diǎn)，忙勸阻，道：“人間正待李世民統(tǒng)一江山，造福黎民，如若不放他生還，民怨沸騰，直達(dá)天庭，玉皇大帝追究下來(lái)，大王吃罪不起。”閻王一聽(tīng)也有道理，不禁左右為難，急得抓耳撓腮。紅臉判官小眼睛圓溜溜亂轉(zhuǎn)說(shuō)：“我倒有個(gè)兩全其美的辦法……”他附到閻王耳邊嘰咕一陣，閻王頓時(shí)眉開(kāi)眼笑，連聲稱妙，立即吩咐馬屁精為李世民看座。

　　李世民不知他們葫蘆里賣的啥藥，忐忑不安地等著揭蓋。馬屁精察言觀色，仰著臉說(shuō)：“請(qǐng)你來(lái)此，是我主好客；送你還陽(yáng)，是大王恩典……”李世民沒(méi)好氣地說(shuō)：“諸位的美意我心領(lǐng)了。”紅臉判官親熱地拍拍他的肩膀：“不過(guò)有個(gè)條件，你得拿出一筆贖命錢來(lái)……”李世民怒火中燒：“你們既想當(dāng)婊子，又想立牌坊！”黑臉判官兩眼一瞪，閃著兇光：“李世民，你別不識(shí)抬舉，進(jìn)來(lái)容易出駢難，不上貢休想重見(jiàn)天日！”紅臉判官訕笑著說(shuō)：“此事好商量。識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，切不可意氣用事，因小失大，我可是為你著想……”在人矮檐下，怎敢不低頭。李世民急于脫離樊籠，只得忍氣吞吐聲地道：“我打下江山，定將金銀珠寶、山珍海味奉獻(xiàn)大王。”閻王頭搖得像撥浪鼓：“不好，不好，遠(yuǎn)水解不了近渴。”李世民看看自己渾身上下，再也沒(méi)有什么值錢的東西了，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。“我倒有個(gè)主意，喬相國(guó)在我這里存了三萬(wàn)銀兩你可以借用。”馬屁精捧來(lái)紙硯，李世民只得寫(xiě)了借據(jù)，閻王冷不防朝李世民猛擊一掌，他頓時(shí)暈頭轉(zhuǎn)向騰入云霧之中，嚇得冷汁直冒，驚呼救命。睜開(kāi)雙眼，只見(jiàn)眾衛(wèi)士環(huán)跪床前，齊聲呼喚道？：“殿下醒來(lái)……”李世民驚魂稍定，才發(fā)覺(jué)自己和衣而眠，原來(lái)是一場(chǎng)惡夢(mèng)。次日，李世民仍心緒不寧，親信部下聽(tīng)說(shuō)后前來(lái)問(wèn)安。李世民把夢(mèng)中的情景敘說(shuō)一遍，問(wèn)道：“此夢(mèng)主何吉兇？”一位將領(lǐng)道：“晝有所思，夜有所夢(mèng)，殿下痛恨貪官污吏，關(guān)心良善百姓，方有此夢(mèng)。”一位謀士道：“陰曹地府尚且如此黑暗，人世間多有不平，隋煬帝荒淫無(wú)道，苛政猛于虎，民不聊生，揭竿而起，歷代興亡，望殿下深思……”李世民點(diǎn)頭稱是。

　　后來(lái)他當(dāng)了皇帝，果然采取了許多開(kāi)明措施，改革吏治，安撫百姓，政通人和，國(guó)泰民安。李世民在夢(mèng)中借了喬相國(guó)三萬(wàn)兩銀子，一直掛在心上。他登基后，便把喬相國(guó)召到長(zhǎng)安，要還他的帳，喬相國(guó)哪里敢要？叩頭如搗蒜，死活不認(rèn)帳。當(dāng)皇帝的是金口玉言，不能有借無(wú)還，李世民只得說(shuō)：“你既然執(zhí)意不要，就用這筆錢在梁苑給你蓋座寺院吧，也好為百姓驅(qū)魔鎮(zhèn)邪。”因?yàn)檫@座寺院是唐太宗為了向喬相國(guó)還帳而蓋的，就起名叫大相國(guó)寺。

　　大相國(guó)寺歷史上可謂高僧輩出，名士薈萃，建筑宏偉，寺藏豐富。唐代畫(huà)家吳道子，以及著名文豪和思想家蘇軾、王安石等，都曾在該寺留有輝煌足跡?！端疂G傳》“魯智深倒拔垂楊柳”的故事，更是家喻戶曉。另外，寺院“資圣熏風(fēng)”、“相國(guó)鐘聲”之景觀，也名列“汴京八景”之中，名聞遐邇?，F(xiàn)存寺院建筑，乃清順治十八年（1661年）和乾隆三十一年（1766年）修建，其院落深廣，殿宇恢宏，雄風(fēng)猶存，是古城開(kāi)封標(biāo)志性人文景點(diǎn)及對(duì)外開(kāi)放的窗口，也是中外游人及十方香客參觀游覽和朝拜的圣地?！?/p>

　　占地：30畝

　　地理位置：位于河南省開(kāi)封市自由路西段

　　門票:成人票：40元 學(xué)生票：20元（1.4米以上）

　　最佳旅游時(shí)間：開(kāi)封四季分明，光照充足，氣候溫和，雨量適中。年平均氣溫15度左右。開(kāi)封有數(shù)千年歷史的元宵節(jié)會(huì)和民間斗雞比賽，另外，每年的10月28日至11月28日為菊花會(huì)期。

　　開(kāi)放時(shí)間：8:00-18:30

　　交通：從火車站乘5、9路公交車可到20路也可直到

　　美食：大相國(guó)寺所在的開(kāi)封是我國(guó)十大菜系中"豫菜"的發(fā)源地，風(fēng)味小吃遍布大街小巷。較有名的飯店有“又一新飯店”（糖醋軟熘、鯉魚(yú)焙面：是開(kāi)封的傳統(tǒng)名菜，它是由“糖醋熘魚(yú)”和“焙面”兩道名菜配制而成。“糖醋熘魚(yú)”歷史悠久，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：北宋時(shí)期，東京市場(chǎng)上巳流行。它是以鯉魚(yú)尤以黃河鯉魚(yú)為上品原料，以過(guò)初步加工后，用坡刀把魚(yú)的兩面解成瓦壟花紋，入熱油鍋炸透。然后以適量白糖、香醋、姜末、料酒、食鹽等調(diào)料，對(duì)入開(kāi)水，勾加流水芡，用旺火熱油烘汁，至油和糖醋汁全部融合，放進(jìn)炸魚(yú)，潑上芡汁即成。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！其特點(diǎn)是色澤棗紅，軟嫩鮮香；焙面細(xì)如發(fā)絲，蓬松酥脆。扒三樣等）、“第一樓包子館”（小籠包子：特點(diǎn)：采用豬后腿的瘦肉為餡，精粉為皮，爆火蒸制而成。其特點(diǎn)是：外形美觀，小巧玲瓏，皮薄餡多，灌湯流油，味道鮮美，清香利口）、“新生飯莊”（油菜小爐饃等）、“馬豫興雞店”（桶子雞：特點(diǎn)：形體豐滿，造型獨(dú)特；色澤金黃誘人食欲；肥而不膩，嫩而香脆。）。

　　節(jié)日活動(dòng)：

　　每逢新年伊始，瑞氣旋升，大相國(guó)寺都要舉行元宵燈會(huì)。鼓響燈熾，火樹(shù)銀花，古老的寺院在燦爛的燈火輝映下，充盈著國(guó)泰民安的祥和之光。文娛活動(dòng)，異彩紛呈；人流涌動(dòng)，摩踵接肩；紅男綠女，扶老攜少，或欣賞巧奪天工的燈飾，或參加豐富多彩的游藝活動(dòng)，盡情享受著節(jié)日的歡欣。每逢金秋十月，寺滿黃花，城滿芬芳，隨著開(kāi)封市菊花花會(huì)的開(kāi)幕，一年一度的水陸法會(huì)，又在對(duì)世界和平、人民安樂(lè)的真誠(chéng)的祈禱聲中拉開(kāi)序幕。梵音雄渾，祈祝五谷豐登、百業(yè)興旺、國(guó)家強(qiáng)盛、萬(wàn)世太平；霜鐘扣擊，聲震八方，法輪常轉(zhuǎn)，佛日增輝，千年古剎，再獲新生。

　　簡(jiǎn)介：大相國(guó)寺位于開(kāi)封鬧市中心的自由路西段，是我國(guó)著名的佛教古剎。千百年來(lái)，許多神奇的傳說(shuō)和戲劇、小說(shuō)的喧染，使其馳名中外，更有相公相婆、千手千眼觀音、魯深倒拔垂楊柳的故事，使它更具有傳奇色彩。

　　相國(guó)寺歷史悠久，是我國(guó)古代著名的佛教中心之一。這里原為魏公子無(wú)忌信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年（555年）始創(chuàng)建寺院，稱為建國(guó)寺，后毀于戰(zhàn)火。唐長(zhǎng)安元年（701年），僧人慧云來(lái)汴，托辭此處有靈氣，即募化款項(xiàng)，購(gòu)地建寺。動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國(guó)寺的舊牌子，故仍名建國(guó)寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦為了紀(jì)念他由相王即位當(dāng)皇帝，遂欽錫建國(guó)寺更名為"相國(guó)寺"，并親筆書(shū)寫(xiě)了"大相國(guó)寺"匾額。

　　天王殿五間三門，飛檐挑角，黃琉璃瓦蓋頂，居中塑有一尊彌勒佛坐像，慈眉善目，笑逐顏開(kāi)，坐在蓮花盆上。據(jù)說(shuō)，他就是未來(lái)佛，二億四千年后將作為釋迦牟尼的接班人降至人間。兩側(cè)站著四大天王，他們個(gè)個(gè)圓目怒睜，虎視眈眈，大有滅盡天下一切邪惡之勢(shì)。持珠握蛇者為廣目天王，他以站得高、看得遠(yuǎn)而得名；手持紅色寶傘者是多聞天王，他以聞多識(shí)廣著稱；持寶劍者是增長(zhǎng)天王，他希望世間善良的心、善良的根大大地增長(zhǎng)起來(lái)；最后懷抱琵琶的是持國(guó)天王，他彈奏著八方樂(lè)曲，護(hù)持著萬(wàn)國(guó)和平。

　　天王殿得后面是放生池，每逢諸佛菩薩的圣誕或是有重要的佛事活動(dòng)，就會(huì)舉行放生儀式。站在玉石橋上給人以自然親近魚(yú)兒的美感。再向前走就可以看到一座鐵質(zhì)的“萬(wàn)年”寶鼎。它重達(dá)5000余公斤，上下共六層，暗含的是：一層天地同流，二層戒香芬郁，三層永鎮(zhèn)山門，四層普薰法界，五層香煙飄渺，六層云氣升騰之意。游覽了玉帶橋和放生池便是赫赫有名的正殿――大雄寶殿了。大殿重檐斗拱，雕梁畫(huà)揀，金碧交輝。大殿周圍是青石欄桿，雕刻著58頭活靈活現(xiàn)的小獅子，令人喜愛(ài)。過(guò)了大雄寶殿，便是羅漢殿了，俗稱"八角琉璃殿"，它結(jié)構(gòu)奇特，系八角回廊式建筑，別具一格，世所罕見(jiàn)。殿內(nèi)回廊中有大型群像"釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)"，五百羅漢姿態(tài)各異，造型生動(dòng)，他們或在山林之中，或在小橋流水間，或坐或臥，或仰頭，或俯首，形態(tài)逼真，情趣無(wú)限，堪稱藝術(shù)杰作。羅漢殿中間，有一木結(jié)構(gòu)八角亭高高聳立，內(nèi)有一尊四面千手千眼觀音木雕像，高6.6米，是在乾隆年間，由藝術(shù)巨匠用一株白果樹(shù)雕刻而成，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，總共1048只手，故名千手千眼佛。

　　藏經(jīng)樓位于整個(gè)寺院的后半部，這是一座兩層樓閣的建筑，雕梁畫(huà)揀，富麗堂皇。現(xiàn)在該樓為開(kāi)封書(shū)畫(huà)院的活動(dòng)場(chǎng)所，樓上樓下布滿了各種風(fēng)格的書(shū)法和繪畫(huà)作品，供游人觀賞選購(gòu)。

　　寺內(nèi)東角有個(gè)亭子，懸銅鐘一口。高2.67 米，重5000余公斤，鑄于清乾隆三十三年（1768）。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！是該寺的珍貴文物。該鐘霜天一杵，鐘聲悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，聲震全城，因此"相國(guó)霜鐘"為汴京八景之一如今的相國(guó)寺，不僅以它古往今來(lái)的盛名為人們所向往，而且成了開(kāi)封元宵觀燈，重陽(yáng)賞菊，盆景觀賞，花鳥(niǎo)魚(yú)博覽及各種文化娛樂(lè)中心之一，每天吸引著成千上萬(wàn)的中外游人。大相國(guó)寺建筑宏偉，高僧輩出，聞名避邇，吸引著眾多的中外僧侶和使者前來(lái)參拜和切磋佛法。尤以唐宋為盛。大相國(guó)寺作為一座弘揚(yáng)佛教文化、對(duì)外開(kāi)放的旅游勝地，現(xiàn)巳添置了寶鼎、隆藏經(jīng)等，同時(shí)將不斷充實(shí)和完善。經(jīng)過(guò)多次論證，確定了"南改北擴(kuò)"的發(fā)展思路，即在前院重建山門、鐘鼓二樓，對(duì)原市群藝館進(jìn)行改建，使其建筑風(fēng)格和大相國(guó)寺渾為一體，藏經(jīng)樓后建禪房、庫(kù)房、佛學(xué)班、舍利塔、資圣閣。力爭(zhēng)5至8年內(nèi)完成各項(xiàng)規(guī)劃，使大相國(guó)寺成為名副其實(shí)的國(guó)際名寺，以呈昔日風(fēng)彩。

主要建筑

　　有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓等，在八角殿里有一座千手千眼觀音像，高7米，全部用木頭雕刻而成，雕工精細(xì)，是我國(guó)古代木雕藝術(shù)的杰作。

　　八角琉璃殿：又稱羅漢殿，為清代乾隆三十一年重修，建筑奇巧，精美無(wú)比，極具特色，為漢地佛寺中罕見(jiàn)的古建筑。歷史上該殿曾遭水患陷于泥沙。1980年6月至1981年5月，當(dāng)?shù)夭捎们松夹g(shù)，成功地將此殿整體提升1.67米，在古建筑修繕技術(shù)中取得重大突破，這項(xiàng)成果榮獲國(guó)家和河南省科技進(jìn)步獎(jiǎng)。

歷史淵源

　　大相國(guó)寺位于河南開(kāi)封市自由路西段路北，我國(guó)著名佛教寺院之一，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏公子信陵君故宅。北齊天保六年（555年）在此創(chuàng)“建國(guó)寺”，后遭水火兩災(zāi)而毀，至今已有一千四百多年歷史。唐初，為歙州司馬鄭景住宅。武則天長(zhǎng)安元年（701年）慧云和尚寄宿安業(yè)寺，發(fā)現(xiàn)原鄭景宅池內(nèi)有樓殿幻影，認(rèn)為此地很有靈氣，便募銀建寺。唐中宗神龍二年（706年）慧云到濮州（今山東鄄城北）鑄了一尊一丈八尺高的彌勒佛像，于睿宗景云元年（710年）請(qǐng)回開(kāi)封，翌年，慧云靠募捐購(gòu)買鄭景宅院造寺，在挖基時(shí)掘出舊建國(guó)寺碑，遂沿用“建國(guó)寺”名。第二年（延和元年），睿完敕令改名為相國(guó)寺，并賜“大相國(guó)寺”匾，習(xí)稱相國(guó)寺。昭宗大順年間（890-891年）被火焚毀，后重修。宋太祖年間（962年）五月又遭火災(zāi)，后又重建。

　　北宋時(shí)相國(guó)寺為開(kāi)封最大的佛寺，深得厚遇。自至道元年（995年）開(kāi)始大規(guī)模擴(kuò)建，到真咸平四年（1001年），用了七年時(shí)間才完工。擴(kuò)建后的相國(guó)寺占地545畝，殿閣莊嚴(yán)絢麗，僧房鱗次櫛比，花卉滿院，被贊為“金碧輝映，云霞失容”。 版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！寺院住持由皇帝冊(cè)封。相國(guó)寺成為皇帝平日觀賞、祈禱、壽慶和進(jìn)行外事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，被譽(yù)為“皇家寺”。不少國(guó)外僧人來(lái)相國(guó)寺進(jìn)行文化流活動(dòng)。宋太祖時(shí)，印度王子曼殊室利出家為僧，后來(lái)到中國(guó)，在相國(guó)寺居住多年。宋神宗熙寧七年（1074年），朝鮮的崔思訓(xùn)帶了幾位畫(huà)家來(lái)寺，將寺內(nèi)所有壁畫(huà)臨摹回國(guó)。神宗時(shí)日本僧人成尋也曾在此居住。宋徽宗時(shí)，徽宗將“大相國(guó)寺”匾額贈(zèng)送給朝鮮使者。另外每年舉辦五次“相國(guó)寺萬(wàn)姓交易”廟會(huì)，使該寺成為進(jìn)行政治、商貿(mào)、社交、文化等活動(dòng)的重要場(chǎng)所。

　　宋以后相國(guó)寺日趨蕭條，明洪武二年（1396年）敕修，后又遭水患。永樂(lè)四年（1406年），明成化二十年（1484年）兩次進(jìn)行修繕，并被賜“崇法寺”金靖十六年（1537年）重修資圣資圣閣。嘉靖三十二年（1553年）與萬(wàn)歷三十五年（1607年）又重修。崇禎十五年（1642年）黃河泛濫，開(kāi)封被淹，建筑全毀。清順治十八年（1661年）重建山門、天王殿、大雄寶殿等，并復(fù)名相國(guó)寺?？滴跏辏?671年）重修藏經(jīng)樓?？滴跏曛炼荒暧衷鼋ㄖ械罴白笥覐T廊。乾隆三十一年（1776年）又重修，現(xiàn)存殿宇均為那時(shí)所建造。嘉慶二十四年重修“智海禪院”，道光、光緒年間也作過(guò)一些零星修整。民國(guó)初年（1912-1919年）曾翻修八角殿、改建法堂。民國(guó)十六年（1927年）馮玉祥將相國(guó)寺改為“中山市場(chǎng)”。民國(guó)二十二年（1933年）劉峙將省立民眾教育館遷人相國(guó)寺。1949年后，相國(guó)寺又得以重修、恢復(fù)。

　　現(xiàn)存相國(guó)寺為中國(guó)傳統(tǒng)的軸稱布局，主要建筑有：大門、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓等，由南至北沿軸線分布，大殿兩旁東西閣樓和廡廊相對(duì)而立。藏經(jīng)閣和大雄寶殿均為清朝建筑，形式上重檐歇山，層層斗拱相迭，覆蓋著黃綠琉璃瓦。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！殿與月臺(tái)周圍有白石欄桿相圍。八角琉璃殿于中央高高聳起，四周游廊附圍，頂蓋琉璃瓦件，翼角皆懸持鈴鐸。殿內(nèi)置木雕密宗四面千手干眼觀世音巨像，高約七米，全身貼金，相傳為一整株銀杏樹(shù)雕成，異常精美。鐘樓內(nèi)存清朝高約四米的巨鐘一口，重萬(wàn)余斤，有“相國(guó)霜鐘”之稱，為開(kāi)封八景之一。

　　相國(guó)寺現(xiàn)存來(lái)自馬來(lái)西亞的佛舍利一粒，潔白完好，珍藏佛經(jīng)兩部，分別為清乾隆版《大藏經(jīng)》和日本版《大正藏》。

　　相國(guó)寺現(xiàn)任主持心廣法師，34歲，河南省永城市人，兼任河南省佛學(xué)社社長(zhǎng)，河南省佛教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，開(kāi)封市佛教協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)?，F(xiàn)任監(jiān)院學(xué)悟法師，55歲，河南省信陽(yáng)人，兼任河南省佛協(xié)常務(wù)理事，開(kāi)封市佛協(xié)學(xué)常務(wù)理事。

主要景觀

　　相國(guó)寺主要建筑有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿和藏經(jīng)樓。天王殿五間三門，飛檐挑角，黃琉璃瓦蓋頂，居中塑有一尊彌勒佛坐像，慈眉善目，笑逐顏開(kāi)，坐在蓮花盆上。據(jù)說(shuō)，他就是未來(lái)佛，二億四千年后將作為釋迦牟尼的接班人降至人間。兩側(cè)站著四大天王，他們個(gè)個(gè)圓目怒睜，虎視眈眈，大有滅盡天下一切邪惡之勢(shì)。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！持珠握蛇者為廣目天王，他以站得高、看得遠(yuǎn)而得名；手持紅色寶傘者是多聞天王，他以聞多識(shí)廣著稱；持寶劍者是增長(zhǎng)天王，他希望世間善良的心、善良的根大大地增長(zhǎng)起來(lái)；最后懷抱琵琶的是持國(guó)天王，他彈奏著八方樂(lè)曲，護(hù)持著萬(wàn)國(guó)和平。

　　天王殿北邊是一片花園假山，景致幽雅，頗有“曲徑通幽處，禪房花木深”之妙。再往北走，便是赫赫有名的正殿——大雄寶殿。大殿重檐斗拱，雕梁畫(huà)揀，金碧交輝。大殿周圍是青石欄桿，雕刻著幾十頭活靈活現(xiàn)的小獅子，令人喜愛(ài)。殿內(nèi)巳無(wú)神像，常有文物陳列及文化藝術(shù)品展覽，供游人參觀鑒賞。

　　過(guò)了大雄寶殿，便是羅漢殿了，俗稱“八角琉璃殿”，它結(jié)構(gòu)奇特，系八角回廊式建筑，別具一格，世所罕見(jiàn)。殿內(nèi)回廊中有大型群像“釋迦牟尼講經(jīng)會(huì)”，五百羅漢姿態(tài)各異，造型生動(dòng)，他們或在山林之中，或在小橋流水間，或坐或臥，或仰頭，或俯首，形態(tài)逼真，情趣無(wú)限，堪稱藝術(shù)杰作。羅漢殿中間，有一木結(jié)構(gòu)八角亭高高聳立，內(nèi)有一尊四面千手千眼觀音木雕像，高6.6米，是在乾隆年間，由藝術(shù)巨匠用一株白果樹(shù)雕刻而成，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，總共1000余只，故名千手千眼佛，傳說(shuō)，古代有一位明君，身患重病，敵國(guó)趁機(jī)進(jìn)犯，舉國(guó)不安，而眾醫(yī)又久治不愈，形勢(shì)十分危急。有一個(gè)仙人下凡，路過(guò)此地，指點(diǎn)說(shuō)只有親人的雙手雙眼作"藥引子"，才能治俞國(guó)一的病。國(guó)王的三公主深明大義，毅然為父王獻(xiàn)出了生命。佛祖深為感動(dòng)，特封她為千手千眼觀音，專為萬(wàn)民除災(zāi)解難，百姓擁戴三公主，為其塑金身，香火不斷。

　　藏經(jīng)樓位于整個(gè)寺院的后半部，這是一座兩層樓閣的建筑，雕梁畫(huà)揀，富麗堂皇。原為珍藏經(jīng)卷之處，因天災(zāi)兵火，經(jīng)卷文物大多散失，尚有相國(guó)寺傳法手卷八幀，現(xiàn)存于開(kāi)封博物館，現(xiàn)在該樓為開(kāi)封書(shū)畫(huà)院的活動(dòng)場(chǎng)所，樓上樓下布滿了各種風(fēng)格的書(shū)法和繪畫(huà)作品，供游人觀賞選購(gòu)。

　　寺內(nèi)東角有個(gè)亭子，懸銅鐘一口。高2.67 米，重5000余公斤，鑄于清乾隆三十三年（1768）。是該寺的珍貴文物。該鐘霜天一杵，鐘聲悠揚(yáng)深遠(yuǎn)，聲震全城，因此“相國(guó)霜鐘”為汴京八景之一。

　　新中國(guó)成立后，依循古制，幾度維修，寶剎重光，再現(xiàn)輝煌。大相國(guó)寺自1992年起恢復(fù)佛事活動(dòng)，并復(fù)建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建筑。如今的相國(guó)寺，不僅以它古往今來(lái)的盛名為人們所向往，而且成了開(kāi)封元宵觀燈，重陽(yáng)賞菊，盆景觀賞，花鳥(niǎo)魚(yú)博覽及各種文化娛樂(lè)中心之一，每天吸引著成千上萬(wàn)的中外游人。大相國(guó)寺建筑宏偉，高僧輩出，聞名避邇，吸引著眾多的中外僧侶和使者前來(lái)參拜和切磋佛法。尤以唐宋為盛。其中突出的人物有日本真言宗的開(kāi)山祖師弘法大師空海，于唐德宗貞元二十年（公元804年）曾居于大相國(guó)寺內(nèi)。他學(xué)問(wèn)淵博，且精通漢文，參照中國(guó)草書(shū)偏旁，創(chuàng)立了日文字母"平假名"并作《伊呂波歌》傳世，對(duì)中日文化交流起了重要作用。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！現(xiàn)大相國(guó)寺設(shè)有“空海大師堂”，1992年由日本愛(ài)媛縣集資鑄空海銅像一尊，安放寺內(nèi)大師堂。

　　大相國(guó)寺作為一座弘揚(yáng)佛教文化、對(duì)外開(kāi)放的旅游勝地，現(xiàn)巳添置了寶鼎、隆藏經(jīng)等，同時(shí)將不斷充實(shí)和完善。經(jīng)過(guò)多次論證，確定了“南改北擴(kuò)”的發(fā)展思路，即在前院重建山門、鐘鼓二樓，對(duì)原市群藝館進(jìn)行改建，使其建筑風(fēng)格和大相國(guó)寺渾為一體，藏經(jīng)樓后建禪房、庫(kù)房、佛學(xué)班、舍利塔、資圣閣。力爭(zhēng)5至8年內(nèi)完成各項(xiàng)規(guī)劃，使大相國(guó)寺成為名符其實(shí)的國(guó)際名寺，以呈昔日風(fēng)彩。

  

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