石鐘山

    石鐘山位于湖口縣鄱陽(yáng)湖出口處。海拔61．8米，相對(duì)高度約40米左右，面積僅0.2平方公里。因山石多隙，水石相搏，擊出如鐘鳴之聲而得名。尤以北宋大文學(xué)家蘇軾曾夜泊山下，并撰寫(xiě)聞名天下的《石鐘山記》而相得益彰。

湖口縣石鐘山

　　石鐘山地勢(shì)險(xiǎn)要，陡峭崢嶸，因控扼長(zhǎng)江及鄱陽(yáng)湖，居高 臨下，進(jìn)可攻，退可守，號(hào)稱“江湖鎖鑰”，自古即為軍事要塞，成為兵家必爭(zhēng)之地。登臨山上，既可遠(yuǎn)眺廬山煙云；又可 近睹江湖清濁，“ 鄱湖接近長(zhǎng)江處，二水相交奇景生；澈液渾流互排斥，濁清界線見(jiàn)分明。” 江、湖水的匯合處，水線分明，以截然不同的水色“劃”出了一條奇妙的界線。(因?yàn)樗拿芏?，高低，流向不同，所以江和湖不?huì)混成一體) 如在月色之夜，可謂“湖光影玉壁，長(zhǎng)天一月空”。自古以來(lái)，文人雅士絡(luò)繹不絕來(lái)此山賞景。如唐代李勃， 宋代蘇拭、陸游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾國(guó)藩等。 郭沫若留詩(shī)《登湖口石鐘山》于此。石鐘山從唐代起就有建筑， 經(jīng)歷代興廢，現(xiàn)仍存懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳、江天一覽 亭、鐘石、極慈禪林、聽(tīng)濤眺雨軒、蕓芍齋、石鐘洞、同根樹(shù) 等景點(diǎn)，但多為清代重建。 游罷石鐘山可東去彭澤縣境內(nèi)的龍宮洞溶洞群，相距43公 里，可乘汽車(chē)到達(dá)。

石鐘山景點(diǎn)

昭忠祠

　 建于石鐘山頂。清咸豐八年（1858）彭玉麟等奉上諭建造，是石鐘山的主體建筑。祠分前廡后廡，面對(duì)江湖，視野開(kāi)闊。曾國(guó)藩、彭玉麟均有記，并手書(shū)碑刻，曾、彭等若干人為祠撰寫(xiě)的長(zhǎng)短聯(lián)達(dá)百余幅。祠前辟有廣場(chǎng)，祠兩側(cè)古樟也是彭玉麟等手植。祠內(nèi)新創(chuàng)編鐘古樂(lè)演奏項(xiàng)目，所用編鐘系按湖北曾侯乙古墓出土編鐘仿制。

英雄石

　　在上石鐘山麓，昂踞巖石之巔。相傳為明代朱元璋大將常遇春與陳友諒交戰(zhàn)時(shí)，用槍挑放于此。石上，至今還留存著槍剌的痕跡。

碑廊

　　從綠蔭深處至鎖江亭，沿長(zhǎng)廊壁間，陳列著歷代與石鐘山有關(guān)的名家簡(jiǎn)介、浣香別墅、唐魏征手書(shū)碑刻及全山宋、元、明、清歷代碑刻及石刻，列為江西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

梅花廳

　　位于全山最高處，又名六十本梅花寄舫，四周原有梅花60株。

上諭亭

　　位于山之北面，為兩層八角，又名八角亭。原在通濟(jì)門(mén)（北門(mén)）內(nèi)孝感坊。清乾隆五年（1740）建，咸豐四年（1854）兵毀。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！咸豐七年（1860）彭玉麟建亭于此，立上諭碑，亭名及碑文為曾國(guó)藩手書(shū)。

桃花澗

　　又名漁人精舍，取意陶淵明《桃花源記》。洞內(nèi)有三個(gè)不同的“夢(mèng)”字，為彭玉麟手書(shū)。

浣香別墅

　　位于山西北面。前后兩幢，前幢名聽(tīng)濤眺雨軒，后幢名蕓芍齋。前中有空院。中院兩廊墻壁鑲嵌有唐代魏征、宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、清代鄭板橋、彭玉麟、賀壽慈等名人碑刻。

忠烈祠

　　又名太平遺壘、昭忠祠，位于山之西北面，左為報(bào)慈禪林，右為浣香別墅。太平軍駐此期間，曾在此建有營(yíng)房堡壘，失敗后，改建為昭忠祠。1956年，為還歷史本來(lái)面貌，改名太平遺壘。1986年又改名忠烈祠，祠中現(xiàn)為歷史文物陳列館。

報(bào)慈禪林

　　位于忠烈祠西面，由僧房、戲臺(tái)、大雄寶殿、海島、前院、后院組成。始建于清咸豐八年（1858），是彭玉麟為報(bào)答慈恩請(qǐng)僧侶誦經(jīng)敬佛之所。光緒二十九年（1903）重修。大雄寶殿原有佛像及殿和海島，均早毀。1980年修復(fù)，重塑觀世音菩薩供奉殿中及殿后蓬萊仙島等仙佛塑像。

交通及門(mén)票

　　1、九江長(zhǎng)途汽車(chē)站有到湖口縣的車(chē)，13元/人，下車(chē)后坐路邊的公車(chē)就可以到石鐘山；

　　2、游客也可從九江市乘船至湖口縣雙鐘鎮(zhèn)，20元/人，然后登臨石鐘山。

石鐘山門(mén)票掛牌價(jià)72元

《石鐘山記》

原文

　　《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

　　元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人，而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

　　事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

 

概況

　　自古以來(lái)，文人雅士絡(luò)繹不絕來(lái)此山賞景。如唐代李勃， 宋代蘇拭、陸游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾國(guó)藩等。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！ 郭沫若留詩(shī)《登湖口石鐘山》于此。石鐘山從唐代起就有建筑， 經(jīng)歷代興廢，現(xiàn)仍存懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳、江天一覽 亭、鐘石、極慈禪林、聽(tīng)濤眺雨軒、蕓芍齋、石鐘洞、同根樹(shù) 等景點(diǎn)，但多為清代重建。v。全山分上下兩部分，面南臨湖的是上石鐘山，靠北瀕江的是下石鐘山。兩山總面積有十萬(wàn)平方米，海拔67.7米。山雖不高，但懸崖峻拔，突兀崢嶸，插湖鎖江，氣勢(shì)不凡。歷史上這里發(fā)生過(guò)多次激戰(zhàn)，如朱元璋與陳友諒之戰(zhàn)，太平天國(guó)軍曾在此重創(chuàng)曾國(guó)藩水師，李烈鈞領(lǐng)導(dǎo)的二次革命在此高舉義旗，百萬(wàn)雄師渡大江在江陰至湖口突破國(guó)民政府的長(zhǎng)江防線。古往今來(lái)均為兵家必爭(zhēng)之地。

　　“非經(jīng)大治鑄不借梵宮鳴”。石鐘山，分為上石鐘山和下石鐘山。上石鐘南踞，下石鐘北盤(pán)。其形宛如一對(duì)碩大的風(fēng)鈴，扣置在鄱陽(yáng)湖的出口處，三面臨水，一面著陸，如同半島，雙峰獨(dú)立，突兀崢嶸，扼湖鎖江，氣勢(shì)不凡，山雖然不高，海拔61。7米，。“雙鐘”總面積也僅為9萬(wàn)平方米，但“絕壁有巖皆起閣，歸僧無(wú)路只乘舟”，“凌空險(xiǎn)峭千重出，插地玲瓏百態(tài)生”的獨(dú)特風(fēng)光，使它名聲遠(yuǎn)振，傳頌千古。

　　“石鐘濤出鯨魚(yú)鳴”，石鐘山那發(fā)自天籟的“鐘聲”，長(zhǎng)年累月，淙淙錚錚，水石皆鳴。時(shí)而清新，時(shí)而悠遠(yuǎn)，時(shí)而激越，時(shí)而蒼閔，空空成韻味，這“鐘聲”和濤聲所構(gòu)成的一幅有聲有色的立體圖景，音樂(lè)家也難以模擬，詩(shī)人墨客也無(wú)法描述，因此，終使這神曲般的主體圖景成千古奧秘，吸引著歷代有識(shí)有志之士前來(lái)探尋。

　　早在《水經(jīng)》一書(shū)中，就有鄱陽(yáng)湖出口處有一座石鐘山的記載。緣何稱石鐘山，眾說(shuō)紛紜。民間傳說(shuō)以形定名，而文人則多以聲定名，以聲定名者，其論也不一，北魏酈道元作《水經(jīng)注》，說(shuō)是“下臨深潭，微風(fēng)豉浪，水石相捕，響若洪鐘”；唐江州刺史李渤，在“山上忽遇雙石”，“扣而聆之，南聲涵胡，北聲清越，抑止響騰”，因石質(zhì)而發(fā)聲；宋元豐七年（1084年），大文學(xué)家蘇軾送長(zhǎng)子蘇邁到江西德興縣赴任，途經(jīng)湖口，登臨石鐘山，他對(duì)上述兩說(shuō)十分懷疑，決定親自去考察。于是在一個(gè)月明之夜，他帶著兒子蘇邁乘坐一葉小舟，出沒(méi)在絕壁深潭之間，進(jìn)行認(rèn)真的實(shí)地勘察。他終于發(fā)現(xiàn)絕壁下，“多穴罅”，水浪進(jìn)出其間，澎湃沖擊，有“鏜韉”之聲，他自認(rèn)為他已解開(kāi)這千年之謎，找到了石鐘山“鐘聲”的真正原因，故作《石鐘山記》，批評(píng)酈道元考察過(guò)于簡(jiǎn)單，譏笑李渤立論過(guò)于因陋，但他哪里知道，卻潛隱著荒謬的悲哀。明代羅洪先和清代彭雪琴二人，評(píng)述他是“過(guò)其門(mén)而未入其室”，故而結(jié)果不確。羅、彭二人先后步其后塵，繞過(guò)石鐘山轉(zhuǎn)了數(shù)次，仔細(xì)探尋，發(fā)現(xiàn)蘇軾當(dāng)時(shí)也受了大自然的捉弄，他“六月訪山，適逢水漲，未見(jiàn)全 ”，而羅、彭二人則在冬春江水下落時(shí)，踏山覓綜，才找到“鐘聲”的真正原因。“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名”。至此，石鐘山的天籟之聲，這支“神曲”終于找到“源頭”。但不管怎么樣說(shuō)，每次“把酒問(wèn)青天”，都是對(duì)科學(xué)殿堂的叩擊，都閃爍著樸素唯物主義的思辨之光，是值得稱道的。。

　　“水文黃赤界，峰影有無(wú)間”；“湖光影玉壁，長(zhǎng)天一月空”都贊頌了石鐘山的色奇。石鐘山處在湖江分界處，它的兩側(cè)，一側(cè)是鄱湖，其水色深綠一側(cè)是長(zhǎng)江，其水色深黃。而山體本身蒼翠夾在這一綠黃的中間，形成“諸色并陳，各領(lǐng)風(fēng)流”的氣勢(shì)。再加上山體上的建筑體，呈現(xiàn)給人們一個(gè)色彩斑讕的世界，令人眼花繚亂，特別是在月夜，這里色彩變化另有一番情趣。每逢風(fēng)輕月江的夜晚，微風(fēng)摧起輕淺的瀨波渦洲，月光和山上的燈光投射到水面上，彎彎曲曲，幽幽麗麗，閃閃爍爍，隨著水面“漂流”，隨著波紋抖顫，像是一幅幅緩緩流動(dòng)的風(fēng)景畫(huà)，征兆著丹青高手的無(wú)限靈想與幻感，給人以極度大的慰籍。

　　沿著茂林垂蔭，修竹掩映的石級(jí)小道，迂回曲折，穿亭過(guò)榭，登上山頂，沿途可見(jiàn)蘇軾夜泊處、懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳，清咸豐皇帝批諭興建的照忠祠，清軍水晌將領(lǐng)彭玉雇人為其母超度的“報(bào)恩慈林”，彭玉麟起居何處的浣香別墅和梅花廳，還有園林建筑古雅奇特，頒縝密，依山就勢(shì)，點(diǎn)綴于山腰山頂，形成多層次園林美景，這些風(fēng)格各異的景點(diǎn)之間，明暗相映，高低不同，藏露結(jié)合，虛實(shí)相間，使人往往在山窮路盡之時(shí)，又另辟蹊徑，別有洞天，令人回味無(wú)窮。

　　山上石刻玲瑯小巧玲瓏滿目，雖經(jīng)世世代代風(fēng)霜侵蝕，戰(zhàn)亂破壞，至今保存完好的石刻仍有近200幅，唐魏征的“清翁方綱”；宋王安石的“古仙洞”’明常遇春的“記懷天地”等都是石質(zhì)翰墨中的珍品，

　　在山頂?shù)?ldquo;江天一覽亭”，憑欄遠(yuǎn)眺，萬(wàn)里長(zhǎng)江，一瀉千里；浩瀚鄱陽(yáng)湖，波濤萬(wàn)頃。鄱陽(yáng)湖與長(zhǎng)江交界處，清濁分明，水分兩色。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！遠(yuǎn)眺匡廬云遮霧障，夜游雙鐘月涌江流。石鐘山是古代從長(zhǎng)江進(jìn)出南昌必經(jīng)水路，商旅游宦多系舟于此，騷人墨客題詠甚多。明代詩(shī)人王英形容石鐘山的形勝是“五老云中出，九江天際來(lái)。驚濤撼巖石，萬(wàn)壑鼓風(fēng)雷”。

　　石鐘山是儒家的圣地，又是兵家的要塞。被稱為”江湖鎖鑰”的石鐘山，自三國(guó)至新中國(guó)成立 ，均為兵家必爭(zhēng)之地。三國(guó)周瑜在鄱陽(yáng)湖操練水軍，自石鐘山發(fā)兵進(jìn)擊赤壁，大破敵軍80萬(wàn)；元未朱元璋、陳友諒大戰(zhàn)鄱陽(yáng)湖，出沒(méi)于此山之間；清代曾國(guó)藩湘軍水師與太平軍在湖口麈戰(zhàn)十載，先后都以石鐘山為營(yíng)壘，進(jìn)取攻守；民國(guó)初李烈鈞“湖口起義”討伐袁世凱，其司令部就設(shè)在石鐘山上，石鐘山屢受戰(zhàn)火硝煙洗禮，雖然留下了創(chuàng)傷，但也流傳許多可頌揚(yáng)的英雄事跡。

　　大自然造就了石鐘山形的奇特，聲的奧妙，色的絢麗，在天地間增添了一塊瀟瀟灑灑令人銷(xiāo)魂的福地。尤其是它的“鐘聲”，讓人驚奇，這“鐘聲”的境界，在于一個(gè)“空”字。這“空”聲是來(lái)自洪荒時(shí)代的聲音，悠遠(yuǎn)峻冷，天地震驚。這聲音帶著鐵質(zhì)，帶著峻冷，經(jīng)過(guò)歷史的打磨，竟變成一部活的歷史，讓品鑒。

  

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