青城山為中國道教發(fā)源地之一，屬道教名山。位于四川省都江堰市西南，古稱“丈人山”，東距成都市68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1260米。在四川名山中與劍門之險(xiǎn)、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于2000年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。2008年汶川地震中青城山受到比較大的影響。

簡介

　　青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰風(fēng)景區(qū)內(nèi)，距成都68公里，距都江堰市區(qū)16公里。古稱丈人山，為邛崍山脈的分支。青城山靠岷山雪嶺，面向川西平原。主峰老霄頂海拔1260米(2007年測到的數(shù)據(jù))。全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)。與劍門之險(xiǎn)、峨眉之秀、夔門之雄齊名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)面積200平方公里。古人記述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之說。

　　青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，約15平方千米，景色優(yōu)美，文物古跡眾多，主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等；后山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，蔚為奇觀，主要景點(diǎn)有金壁天倉、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。

　　自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！堪稱青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱神燈）尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降臨后，在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見山中光亮點(diǎn)點(diǎn)，閃爍飄蕩，少時(shí)三、五盞，忽生忽滅，多時(shí)成百上千，山谷一時(shí)燦若星漢。傳說是"神仙都會"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠，稱為圣燈。實(shí)際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩圣”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。1940年前后，當(dāng)代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號"青城客"。六十年代，張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥游。晚年自云："看山還故鄉(xiāng)青"，"而今能畫不能歸"，終身對故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。 在中國，這世外桃源是十分美麗的。

　　青城山是中國首批公布的風(fēng)景名勝區(qū)之一，1982年，青城山作為四川青城山-都江堰風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。2007年5月8日，成都市青城山-都江堰旅游景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為首批國家5A級旅游景區(qū)。素有“拜水都江堰，問道青城山”之說。2000年11月，青城山與都江堰根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(II)(IV)(VI)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

青城山基本信息

　　門票：成人票：90元 兒童票：45元

　　開放時(shí)間：8:00 - 17:00

　　聯(lián)系信息：四川省都江堰市城南

　　最佳旅游時(shí)間：11月,10月

　　自然風(fēng)光：[山]

　　人文景觀：[宗教場所]

　　旅游喜好：[登山]

　　國家認(rèn)證：[5A] [世界文化遺產(chǎn)

青城山標(biāo)志

　　標(biāo)志在青城山景區(qū)隨處可見,一個(gè)"幽"字的主形態(tài),結(jié)合了三柱香(道教)和"山"字.表達(dá)了道教名山的涵義和"青城天下幽"的宣傳口號.

道教淵源

　　青城山是中國著名的道教名山，中國道教的發(fā)源地之一，自東漢以來歷經(jīng)二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），“天師”張陵來到青城山，選中青城山的深幽涵碧，結(jié)茅傳道，青城山遂成為道教的發(fā)祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數(shù)十座道教宮觀。

　　張道陵，原名張陵，客居四川，學(xué)道于鶴鳴山中，依據(jù)《太平經(jīng)》造作道書，自稱出于太上老君口授，并根據(jù)巴蜀地區(qū)少數(shù)民族的原始宗教信仰，奉老子為教主，以《道德經(jīng)》為經(jīng)典，創(chuàng)立了“五斗米道”，又稱“天師道”，被后世尊為天師，改其名為張道陵。傳說道教天師張道陵晚年顯道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成為天師道的祖山，全國各地歷代天師均來青城山朝拜祖庭。天師道經(jīng)過張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國。晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。

　　至唐末，著名道士杜光庭來青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書戶部侍郎，封上柱國蔡國公，晚年居青城山近30年，著書立說，對道教的發(fā)展影響很大。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門派。全真道與原來的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山，自然對宮觀的維護(hù)，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，道士逃散，直到清朝康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門派道士陳清覺來青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀。現(xiàn)在的青城山道教所傳屬于全真道龍門派丹臺碧洞宗。

主要建筑∶　　

    ●建福宮

　　●天然圖畫

　　●老君閣

　　●園明宮

　　●上清宮

　　●天師洞

建福宮

 　　建福宮坐落于丈人峰下。始建于建于唐開元十八年(公元730年)，后經(jīng)歷代多次修復(fù)，現(xiàn)僅存兩殿三院?，F(xiàn)存建筑為清代光緒年間(公元1888年)重建。現(xiàn)有大殿三重，分別奉祀道教名人和諸神，殿內(nèi)柱上的394字的對聯(lián)，被贊為“青城一絕”。建福宮筑于峭壁之下，氣度非凡。其左側(cè)是明慶府王妃遺址，西行1千米，即至巖石聳立，云霧繚繞的"天然圖畫"。宋代詩人范大曾在此為宋帝祈禱，皇帝特授名為"會慶建福宮"。詩人陸游有詩描寫當(dāng)時(shí)的確良建福宮是"黃金篆書榜金門，夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分，千柱眈眈在其垠"，觀宮內(nèi)保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝臺遺址，以及壁畫、楹聯(lián)等文物。

天然圖畫

　　天然圖畫坊位于龍居山牌坊崗的山脊上，是一座十角重檐式的亭閣，建于清光緒（公元1875～1909年）年間。這里風(fēng)景優(yōu)美，游人到此仿佛置身畫中，故將其稱為“天然圖畫”。天然圖畫位于建福宮與天師洞之間，海拔893米，兩峰夾峙。游人至此，可見亭閣矗立于蒼崖立壁、綠蔭濃翠之間，如置身畫中。亭閣后是常有丹鶴成群，唳于山間的駐鶴莊；右有橫石臥于兩山之間的懸崖上，被稱為"天仙橋"，傳為仙人聚會游戲處。

老君閣

 　老君閣位于青城第一峰絕頂（即彭祖峰頂，或稱高臺山、老霄頂），海拔高一千六百多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓．寓意天圓地方；層有八角，以示八卦；外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。

　　老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來》（老子跨青牛出關(guān)圖）為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今！絕無僅有，乃融老子為古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對論者之道教祖師光輝造像。

　　老君閣建筑群包括東華殿等處。其中東華殿的一百平方米，長五間，中祀東華帝君，左右龕分祀?yún)渭冴柤版R離權(quán)。

　　老君閣于一九九二年秋興建，歷時(shí)三載竣工．為八百里青城圣境，又創(chuàng)一宏偉奇觀。

園明宮

　　圓明宮，坐落在青城丈人山北木魚山的緩坡谷地。始建于明代萬歷年間，因供奉圓明道母天尊而得名。宮內(nèi)有四重殿堂：前為靈祖殿，供奉靈官神像；二殿為老君殿，供奉太上老君；三殿為斗姆殿，斗姆即圓明道母天尊，為北斗眾星之母；后殿為三官殿，供奉天、地、水三官大帝，及全真道的呂祖、邱祖和重陽祖師。殿堂之間，各有庭院，宮內(nèi)宮外，瑞草奇花，楠木成林，松竹繁茂，有即景聯(lián)云：“栽竹栽松，竹隱鳳凰松隱鶴；培山培水，山藏虎豹水藏龍?！杯h(huán)境十分出靜宜人。

上清宮

　　上清宮位于青城山第一峰、距峰頂約500米的半坡上。上清宮始建于晉代，現(xiàn)存廟宇為清朝同治年間所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宮門"上清宮"三字由蔣介石題寅。宮內(nèi)祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德經(jīng)》五千言木刻，還有麻姑池、鴛鴦井等傳說遺跡……上清宮后為老霄頂、建有呼應(yīng)亭、是賞觀日出、神燈和云海奇觀的絕佳地點(diǎn)。

天師洞

　　天師洞洞中有“天師”張道陵及其三十代孫“虛靖天師”像。自建福宮北行兩公里即至青城主觀——天師洞。天師洞始建于隋朝大業(yè)年間，三面環(huán)山，一面臨澗，古樹參天，古分幽靜?，F(xiàn)存殿宇建于清末，規(guī)模宏偉，雕刻精細(xì)，并有不少珍貴文物和古樹。相傳東漢末年張道陵曾在此講經(jīng)傳道。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！觀內(nèi)正殿為"三清殿"，殿后有黃帝祠和天師洞等古跡。天師洞右下角有一小殿，名三皇殿，內(nèi)有軒轅、伏羲、神農(nóng)石像。洞門前有一株古銀杏樹，高約50余米，胸圍7.06米、直徑2.24米。據(jù)說乃張?zhí)鞄熓种玻瑯潺g已達(dá)1800余年。

　　1943年夏，杰出的畫家和美術(shù)教育家徐悲鴻先生曾來青城山寫生。他在天師洞獨(dú)居一室，先后創(chuàng)作了屈原《九歌》中的插圖《國殤》、《山鬼》等多幅作品，送給青城道士的《奔馬》和《天馬》圖，已制成石刻陳列。

環(huán)境特征

　　青城山景區(qū)地處四川盆地西部邊緣山地著名的“華西雨屏帶”的中北段，約30°54′N和103°35′E。

　　全山有36座山峰，諸峰環(huán)繞狀如城廓，山上樹木茂盛，終年青翠，故名青城。全境周圍120km，保護(hù)面積1522hm2．區(qū)內(nèi)氣候溫和濕潤，屬亞熱帶溫濕型氣候，年平均溫度15.2℃，最熱月極端溫度34.2℃，最冷月極端溫度一7.1℃；平均相對濕度81%；年降水量1225.1mm；無霜期271d(數(shù)據(jù)由成都市氣象局提供)青城山地質(zhì)地貌上以“丹巖溝谷，赤壁陡崖”為特征，土壤類型主要為山地黃壤，母巖為侏羅紀(jì)紫色砂巖、泥巖和礫巖的坡積物。

　　青城山風(fēng)景區(qū)主要植被類型有亞熱帶常綠闊葉林、常綠落葉闊葉混交林和暖性針葉林。根據(jù)青城山樣地調(diào)查資料、野外路線踏勘記錄的植物種類及《中國都江堰市植物名錄》中所記載的青城山植物，初步估計(jì)植物346種，其中蕨類植物51種，隸屬于26屬l6科，種子植物295種，隸屬于192屬90科。其中裸子植物7種6計(jì)青城山約有維管屬5科；雙子葉植物252種169屬77科；單子葉植物36種22屬8科。植物區(qū)系有明顯從亞熱帶向溫帶過渡的。

前山景區(qū)

　　前山以常觀、上清宮為核心，宮觀相望，古跡甚多。建福宮、祖師殿、朝陽洞等人文景觀與金鞭巖、石筍峰、丈人山等自然風(fēng)光彼此增色。主要景點(diǎn)為老君閣、月城湖、天師洞、上清宮、五洞天、仙履清涼、碧翠青城、天然圖畫、祖師殿、朝陽洞、園明宮、建福宮 。

　　祖師殿位于天師洞右后側(cè)山腰間，出天師洞過訪寧橋即到。祖師殿又名真武官，創(chuàng)建于唐代。唐代詩人杜光庭、薛昌，宋代張愈均在此隱居。唐睿宗的女兒玉真公主也曾在此修道，以求成仙。該殿環(huán)境幽靜，殿內(nèi)在真武祖師、呂洞賓、鐵拐李等神仙塑像及八仙圖壁畫、詩文刻石等。

　　朝陽洞位于主峰老霄頂巖腳，洞口正對東方，深廣數(shù)丈，可容百人，傳為寧封丈人棲息處。清人黃云鴿曾在此結(jié)茅而居，并撰聯(lián)曰："天遙紅日近，地厭繹宮寬"。近代畫家徐悲鴻也曾在此撰聯(lián)："空洞親迎光照耀，蒼崖時(shí)有鳳來儀"。

后山景區(qū)

　　青城后山景區(qū)位于青城山后，都江堰市泰安鄉(xiāng)境內(nèi)。以水秀、林幽、山雄、石怪為奇觀的自然風(fēng)景區(qū)。景區(qū)距成都70公里，面積100余平方公里。西北與臥龍自然保護(hù)區(qū)為鄰，而東北與趙公山相連，東越

天倉山、乾元山可到天師洞、福建宮，西南與六頂山、天國山接壤，與青城山一脈相承，深藏不露，直至1980年代才加以開發(fā)。乘車從青城山大門左側(cè)公路西行，跨青溪橋，穿后山門，經(jīng)飛仙亭、飛仙觀、響水洞、白石碾、金鞭亭、八卦臺、貢茶亭、迎仙亭、三龍亭等眾多景點(diǎn)，方到青城后山景區(qū)的起點(diǎn)站——泰安寺。景區(qū)內(nèi)有神秘的溶洞、雄奇的鎣華、秀麗的味江，罕見的古墓群和大蜀王遺址、名庵古寺。此處集山、水、洞、廊、林為一體，可與青城前山媲美。景區(qū)全程20余里，有上山索道可使游客節(jié)省一半路程，便能欣賞到青城后山大部分景觀。近年還新建了各類賓館，為游客開辟了許多全新的旅游項(xiàng)目。青城后山還是蜀茶的著名產(chǎn)地，清代被列為貢茶。

　　青城山后山風(fēng)景都圍繞著山間的溪水，一路飛瀑和水潭，風(fēng)景好的路線都是溪水流經(jīng)的路線。

 　　●泰安古鎮(zhèn)：自古為扼成都一帶西入金川必經(jīng)之驛道——“花坪老澤路”重要的重鎮(zhèn)。宋代設(shè)味江鎮(zhèn)，清代始依場后的古泰安寺，易名為泰安鎮(zhèn)。泰安寺即坐落于古鎮(zhèn)中央。古鎮(zhèn)里有很多飯店和旅店供游客歇腳。

　　●五龍溝：古稱蠻河溝，長約8公里，因傳說古時(shí)有五條神龍隱藏于溝中而得名。其中的景色有金娃娃沱，景色絕佳的龍隱峽棧道，石筍巖，回音壁等。

 又一村

　　●又一村：位于五龍溝之上的桃花溪，得名于陸游的“柳暗花明又一村”。村中有二十多戶農(nóng)家以發(fā)展旅游業(yè)為主，是又一個(gè)爬山歇腳的好地方。其中桃花溪度假公園亦坐落于又一村。

　　●白云洞：白云索道從又一村上行到白云古寨。白云洞古為佛教徒精修之地。

　　●飛泉溝：飛泉溝古名冷凝溝，由泰安寺過黃鶴橋即至。水源出鎣華山南天門，納白云洞古磨溝、觀音巖溝、響水溝，流入味江，全長10公里。其中又?jǐn)?shù)“幽谷飛泉”、“百丈長橋”、“雙泉水簾”最為壯觀。

　　●百丈橋：位于翠映湖與白云古寨之間，飛泉溝中游，用木板鋪成曲橋，逆水而上，長約百余米。兩岸老樹龍鐘，附生著草綠色的“木蘿莎”如薄紗飄舞。

     ●翠映湖：翠映湖是幾十米長的山間水潭，周圍景色秀麗，

　　●白云古寨：白云索道從又一村上行到白云古寨。

旅游事項(xiàng)

[交通指南]

　　成都火車站廣場和茶店子汽車客運(yùn)站(成都旅游集散中心茶店子分中心)每天有發(fā)往都江堰、青城山的旅游專線車，10分鐘一班，茶店子汽車客運(yùn)站還有往返青城后山的班車。

　　出租車：成都出租車2010年9月10日起，計(jì)費(fèi)方式進(jìn)行了調(diào)整。

　　調(diào)整將原按車輛排氣量劃分車型調(diào)整為按車輛價(jià)值劃分，車型劃分為三個(gè)檔次，同時(shí)取消第四檔次車型及相應(yīng)租價(jià)。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！第一檔次車型：車價(jià)在25萬元(含)以上的車型(目前我市在營出租車無此檔次車型)；第二檔次車型：車價(jià)在14萬元-25萬元之間的車型；第三檔次車型：車價(jià)在14萬元(含)以下的車型。

　　第三檔基本租價(jià)由6元(含1元燃料附加費(fèi))調(diào)整為8元，取消價(jià)外收取的燃料附加費(fèi)。車公里租價(jià)由1.40元/公里調(diào)整為1.90元/公里。

　　為兼顧各方利益，對現(xiàn)有在營二檔次車型中的速騰(1.4T，2.0L型)的基本租價(jià)和車公里租價(jià)繼續(xù)從低執(zhí)行，其中，基本租價(jià)由7元調(diào)整到9元，車公里租價(jià)按第三檔次車型的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，即1.90元/公里。

　　所有檔次車型的基價(jià)公里數(shù)由1公里調(diào)整到2公里，單程回空里程由7公里調(diào)整到10公里，夜間補(bǔ)貼時(shí)間由22:00-次日6:00調(diào)整為23:00-次日6:00。

[市內(nèi)交通]

　　成都已開通到青城山的動車，成都至都江堰鐵路（成灌鐵路）每日開行15對動車，其中前往青城山的動車運(yùn)行時(shí)間最快半個(gè)小時(shí)，最慢也只需要50分鐘。票價(jià)方面成都至都江堰、成都至青城山為15元，到達(dá)青城山站后，下車坐101可以直接到達(dá)景區(qū)（青城山前山），有一兩公里左右。

　　成都茶店子汽車客運(yùn)站乘坐專門發(fā)往都江堰、青城山的旅游專線車到達(dá)都江堰市。成都火車站廣場、茶店子每天有發(fā)往都江堰的專線車，走高速公路約45分鐘票價(jià)：16元/人，普通路線約要一個(gè)多小時(shí)票價(jià)：8.5元/人。都江堰市區(qū)內(nèi)有公交車到達(dá)景區(qū)，乘4路公交可到都江堰景區(qū)離堆公園，乘1路公交可到都江堰景區(qū)秦堰樓大門，公交車票價(jià)1元。從客運(yùn)中心出發(fā)，乘101路公交車可直達(dá)青城前山山門，從都江堰景區(qū)出發(fā)，乘101A可直達(dá)青城前山山門。

當(dāng)?shù)芈糜巫⒁馐马?xiàng)

　　青城山的絕頂秀美及幽深，使游客慕名而去，人數(shù)也日益增多，這使當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)營者在此大作文章，步步設(shè)卡，想盡辦法掙游客的錢。喜歡徒步登山的朋友千萬要留神：青城山的山道入口和出口幾乎被各種索道和新修的仿古廟宇遮沒了，要找到登山入口和出口實(shí)在不易。山里的工作人員可能會告訴你要上山就只有坐索道上去這一條辦法。所以建議喜歡徒步的朋友買好地圖或?qū)в螆D再上山。

當(dāng)?shù)刈∷拗改?/b>

　　青城山前山山門外及后山山門內(nèi)外遍布大、中、小型各檔賓館、酒店、度假村（總數(shù)至少有70-80家），客房均很舒適干凈。普通旅店便宜床位20左右即可，豪華舒適的三星級賓館標(biāo)間在180-300元不大等，但一般季節(jié)均可打折。另，青城前山的上清宮、天師洞等道教宮觀，以及后山的又一村、泰安寺等景點(diǎn)都可借宿，而且很便宜。如果遇到票串串，聲稱50元，就可以進(jìn)入景區(qū)，游客遇到票串串，一定要謹(jǐn)慎。

青城山景區(qū)門票價(jià)格

　　游覽門票前山90元∕人，后山20元∕人

　　前山索道單程上行35元/人，下行30元/人；往返60元/人

　　后山金驪索道單程30元/人，往返55元/人

　　后山白云索道：上行35元/人，下行30元/人，往返60元/人

　　前山月城湖船票5元/人

　　后山翠映湖船票2元/人

　　后山白云萬佛洞門票5元/人

　　后山水晶溶洞門票10元/人

　　青城山前山半票價(jià)格：45元/人 半票購買對象：（1、身高1.1-1.4米之間的兒童；2、60歲以上老人、殘疾人憑本人有效證件；3、教師在每年7-8月份和教師節(jié)當(dāng)天憑本人有效證件。4、學(xué)生證、軍官證）

游覽線路

　　步行游覽（前山）：景區(qū)大門——怡樂窩——天然圖畫坊——天師洞——祖師殿——朝陽洞——上清宮——老君閣（青城第一峰）——圓明宮——玉清宮——月城湖（渡湖）——建福宮

　　索道游覽（前山）：景區(qū)大門——怡樂窩——月城湖（渡湖）——索道——上清宮——老君閣（青城第一峰）——朝陽洞——祖師殿——天師洞——天然圖畫坊——怡樂窩——景區(qū)大門——建福宮

地方特產(chǎn)

　　青城四絕：一絕“洞天貢茶”，唐時(shí)蜀州味江是全國七大產(chǎn)茶區(qū)之一。宋時(shí)青城“紫背龍芽”、“白背龍芽”就被列為貢品。洞天貢茶茶質(zhì)優(yōu)良，汁色清澈，茶香味醇；二絕“白果燉雞”，成都青城山地區(qū)的傳統(tǒng)名菜，湯汁濃白，雞肉異常鮮美；三絕“青城泡菜”，俗稱青城道家老泡菜。以青城山道士生產(chǎn)的鮮黃瓜、豇豆、水紅辣椒、蘿卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等為原料，放入用山泉水、精鹽、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鮮，深有回味；四絕“洞天乳酒”，以青城山所產(chǎn)的獼猴桃鮮果為原料，按道家傳統(tǒng)工藝榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少許曲酒釀造加工而成。酒味濃而不烈，甜而不膩。

　　長生宴：中國名宴—長生宴是青城山鶴翔山莊上善堂餐廳推出的道家滋補(bǔ)特色美食。自三國蜀漢時(shí)期，范長生在此建范氏莊園，修煉長生久視之術(shù)，采山之精、水之靈、珍林香草之花寶，巧妙烹飪，食之本色、本味，得享天年，壽齊彭祖。之后，藥王孫思邈居青城，又將川芎。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！青城道家自古多美食。山莊特級廚師依據(jù)《青城山道家食譜》等文獻(xiàn)中的道家菜品及融入民間的道家善生美食進(jìn)行了精心的選料與烹飪。

　　后山老臘肉：煙香味濃、肥而不膩、口感獨(dú)特。

傳奇故事

青城山普照寺傳奇故事

　　普照寺早期叫“金花廟”，供奉的是鎣華祖師，是由一座家族棄祠改建而成的貧窮小廟，“無食以養(yǎng)僧，無房以妥神”。就是這樣一個(gè)小小的窮廟子，卻在乾隆三十年以后，突然大興土木，廣置田產(chǎn)，到道光二十九年前后，經(jīng)百余年間的連續(xù)擴(kuò)建，普照寺一躍成為川西四大叢林之一，遠(yuǎn)近聞名。據(jù)估算，這段時(shí)間普照寺修建費(fèi)用在萬兩金銀以上，而普照寺碑文載：未受捐施，不假募助。那么，這巨大的耗資從何而來呢？這便是令后人百思不得其解的普照寺突然興旺之謎。

　　成都民間曾經(jīng)流傳過一首民謠：“石牛對石鼓，銀子萬萬五?！边@首民謠隱藏著一個(gè)巨大的歷史之謎。傳說明末張獻(xiàn)忠起義，推翻了明朝在四川的統(tǒng)治，建立了自己的農(nóng)民政權(quán)“大西國”。后來清兵入關(guān)，四川境內(nèi)發(fā)生連年混戰(zhàn)，張獻(xiàn)忠不得不退出成都，“大西國”被吳三桂滅亡。民謠就是說的張獻(xiàn)忠兵敗退出成都時(shí)，把“大西國”的金銀財(cái)寶秘藏起來，為了將來能找到所藏之寶，不至于因年代久遠(yuǎn)而迷失，便設(shè)計(jì)了石牛和石鼓作藏寶記號，誰發(fā)現(xiàn)了石牛石鼓，就有可能找到“大西國”的神秘寶藏。

　　因此，圍繞藏寶之謎，就有許多傳說和猜想。有說財(cái)寶埋在錦江河底的，也有說寶藏隨船沉入岷江的，也有認(rèn)為張獻(xiàn)忠的財(cái)寶埋在青城山的，等等。直到20世紀(jì)90年代初，成都還掀起過尋寶熱，甚至有人還拿出了藏寶圖，一時(shí)間許多人躍躍欲試，要成立尋寶機(jī)構(gòu)。其實(shí)尋找張獻(xiàn)忠寶藏已非一日之事，也話自大西國滅亡以后，民間就有人開始尋寶，在抗日戰(zhàn)爭期間，成都就成立過錦江淘銀公司，在九眼橋下大張旗鼓地淘銀，經(jīng)過一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，著實(shí)讓人們興奮不已，證明民謠傳說不假。但繼續(xù)淘下去，卻見不到寶藏影子。淘銀行動不了了之。

　　要弄清張獻(xiàn)忠藏寶的秘密，首先要知道張獻(xiàn)忠究竟有沒有可藏之寶。傳說大西國成立之初，張獻(xiàn)忠把他在戰(zhàn)爭中獲得的奇珍異寶，特別是明成都皇室成員寶庫中的金銀財(cái)寶，在皇城舉辦斗寶大會，24間房子擺滿奇珍異寶、金器銀錠。其目的一方面為了展示皇親國戚、富紳劣商的奢靡；另一方面炫耀他的富有。但這卻引起了世人的關(guān)注，待到大西國滅亡，誰都想得到這筆財(cái)寶。據(jù)傳大西軍兵敗成都時(shí)，十余艘大船從新津出發(fā)，沿岷江順流而下，在彭山境內(nèi)就被清軍預(yù)先埋設(shè)的鐵鏈攔住。大西國押運(yùn)船只的兵將眼看敵不住清軍的圍攻，于是鑿沉船只，棄船登岸逃走。清軍早就知道張獻(xiàn)忠有大量金銀想要從成都運(yùn)走，以為截獲了運(yùn)寶船隊(duì)，欣喜若狂地登上還未完全沉沒的一些大船，才發(fā)現(xiàn)船中裝載著石塊。

　　自從張獻(xiàn)忠的寶藏隨著大西國的滅亡消失以后，寶藏之謎就困擾著一代又一代關(guān)注這件事的每一個(gè)人。特別是成都和新津都先后發(fā)現(xiàn)數(shù)量不小的大西國“大順通寶”錢幣和銀錠，更使尋寶人相信張獻(xiàn)忠那24間大屋展示過的財(cái)寶就藏在成都或成都周邊，其中關(guān)于青城山藏寶之事，更有許多奇聞和謎案。

奇案之一：普照寺暴富。

　　普照寺是坐落在青城山大觀鎮(zhèn)境內(nèi)的著名佛教寺院，最早建寺的年代已無從考察，只知原寺明末毀于兵燹。清代光緒三十二年（1873年）都江堰貢生高履和曾在《普照寺源流記》中說：“寺歷數(shù)朝，世有傳人，明末火于獻(xiàn)?！泵鞔_指出普照寺是被張獻(xiàn)忠焚毀的。清代康熙年間開始恢復(fù)，是一座僅占地半畝的簡易小廟。乾隆中期，約在1776年左右，普照寺開始擴(kuò)建。道光年間，方丈鑒山在未向社會各界民眾化緣的情況下，突然大興土木，修成占地400畝，殿宇五重，與二十四諸天暗合的24個(gè)天井，與黃道貌岸然周天同數(shù)的365間堂舍的宏偉大寺院。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！如果沒有數(shù)萬銀子是很難建成的。按正規(guī)渠道的說法，是因?yàn)橛猩裣嘀Ｇ逋文觊g（1868年）任灌縣知縣的錢璋在《重建普照寺并建藏經(jīng)樓記并贊》的文章中說：“道光庚子，接代鑒山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精誠所結(jié)，可格蒼穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不勞雕琢，不煩輦運(yùn)，自致良材以顯名勝。靈峰于是因舊基而重新之，不加募助，添修廣廈數(shù)十楹?！币幌伦有奁饚资狈孔?，都是“天示神奇”，石頭自己裂開，不雕刻、不搬運(yùn)，自己就到工地上了，而且憑空就造成了一座大寺院，這絕對是不可能的。而民間流傳的另一種說法是當(dāng)時(shí)普照寺有一個(gè)叫果時(shí)的小和尚，到與普照寺相鄰的雪山寺割豬草時(shí)，發(fā)現(xiàn)一處地方青草長得十分茂盛，而且今天割了第二天又很快長出來。此事被方丈知道了，心知有異，不事聲張，暗地組織寺內(nèi)各尚挖掘，卻挖出一窖金銀！這才有了普照寺大興土木的資金來源。

奇案之二：張獻(xiàn)忠青峰山采石之謎

　　張獻(xiàn)忠在明崇禎十六年（1627）攻克武昌后建大西政權(quán)。崇禎十七年（1628）第二次進(jìn)川攻克成都，并定都成都，于1646年戰(zhàn)死西充。大西政權(quán)在四川共計(jì)只有18年時(shí)間。在大西國滅亡的前幾年，張獻(xiàn)忠最為倚重的義子張可旺率兵進(jìn)駐灌縣，并在民間搜羅了300石匠到大觀鎮(zhèn)境內(nèi)的青峰山采石。青峰山是青城山的一支支脈，位于大觀鎮(zhèn)境內(nèi)，普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是，張可旺監(jiān)督數(shù)百石匠采石，卻并未運(yùn)出山，也未在山中修建任何建筑物或用鋪路。采石半年，卻連300石匠也未見走出山來，消失在青峰山中。合理的解釋是，張可旺可能奉張獻(xiàn)忠密令，在青峰山以采石為掩護(hù)，秘密挖掘山洞或修建地宮，用來藏寶，因?yàn)楦鶕?jù)時(shí)局的發(fā)展，大西國政權(quán)已岌岌可危，轉(zhuǎn)移財(cái)寶是情理之中的事。大概張獻(xiàn)忠也料到如果清軍滅掉了大西國，再要復(fù)辟是十分困難的事，作長期打算，必須埋藏財(cái)寶，以便將來之需。開采出的石材或者用來修了地宮，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某處山坳。而采石的工匠，則全部殺害滅口。

　　張獻(xiàn)忠青峰山采石之謎雖然無人破解，但有幾件事卻與藏寶聯(lián)系起來。

　　其一，普照寺修建的石料傳言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌縣錢璋文中所言。但極有可能是普照寺僧人偶然發(fā)現(xiàn)了張獻(xiàn)忠開采的石料。

　　其二，普照寺不但發(fā)現(xiàn)了石料，也發(fā)現(xiàn)了張獻(xiàn)忠所藏之寶的一部分。

　　其三，李定國是張獻(xiàn)忠最忠誠的部下，主管糧草后勤，是張獻(xiàn)忠的財(cái)務(wù)和后勤部長。而李定國的部下——后來到普照寺任住持的心蓮和尚專程到尚未修復(fù)的普照寺開創(chuàng)基業(yè)，并從他開始普照寺才一步步走向輝煌。心蓮和尚到普照寺有兩種可能：一種可能是到青峰山護(hù)寶，奉張定國之命保護(hù)大西國藏寶；另一種可能是他知曉藏寶的秘密，到青峰山伺機(jī)取寶。

　　古今中外，不斷進(jìn)行著藏寶與尋寶的游戲。藏寶者大都是高智商的人，他們不但要選擇藏寶之地，更要設(shè)計(jì)藏寶的方法，而疑陣、設(shè)機(jī)關(guān)，真真假假、虛虛實(shí)實(shí)，總要經(jīng)過萬千思慮，做到不留痕跡，萬無一失。讓尋寶人耗盡畢生精力也猜不透藏寶人布下的迷魂陣。這樣的例子實(shí)在太多了。

普照寺與雪山寺的易名之爭

　　相傳雪山寺開山立廟后，代代僧人皆喜好練武。雪山寺的承傳方式也很特別，并不像其它寺廟傳袈裟之類的衣缽，而是像江湖幫會一樣傳信物。這信物就是以開山祖師嘯云凈命名的“嘯云劍”。此寶劍不足二尺，劍鞘和劍柄鑲有七顆寶石，為雪山寺鎮(zhèn)廟之寶。凡據(jù)有此寶劍者，即為雪山寺主?？墒堑搅饲宄腥~后，鄰近的普照寺突然崛起，其間雪山寺的“嘯云劍”不幸被人盜去，住持方丈自責(zé)退位，云游四方，發(fā)誓不尋到寶劍絕不回來，從此杳無音信，雪山寺也就此衰落下來，一蹶不振。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！后來，雪山寺僧人認(rèn)為這是旁邊的鎣華廟改名普照寺相克所致：普照之下，雪山焉能不化？于是更換牌匾，將雪山寺更名為“烏云堂”，意在“烏云”遮擋“普照”，倒克普照寺。普照寺僧人也不甘示弱，在寺名前加上山名，換作“青峰山--普照寺”，取“清峰”諧音“清風(fēng)”，意即“清風(fēng)驅(qū)散烏云”，再反過來倒克雪山寺......

心蓮和尚之謎

　　普照寺挖出財(cái)寶可能與張獻(xiàn)忠藏寶的另一條值得懷疑的線索有關(guān)，就是普照寺的開山祖師心蓮和尚。 張獻(xiàn)忠被殺，而他的部將李定國卻率部轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，擁戴朱明王朝一個(gè)宗室子弟，打起了反清復(fù)明的大旗，分別地兩湖兩廣活動了10多年，最后才在清軍的圍剿下，出境到了緬甸的桂所，堅(jiān)持反清斗爭。 而就在這時(shí)，心蓮和尚突然來到了青峰山，把殷姓棄祠改建成了鎣華廟。據(jù)傳，心蓮和尚曾在成都昭覺寺參學(xué)，數(shù)年后認(rèn)國此處不合其理想，便前往名盛一時(shí)的報(bào)恩寺掛單，不想到達(dá)漢州時(shí)，報(bào)恩寺遭遇火災(zāi)，只剩一片瓦礫。喪氣之余，心蓮和尚在道旁樹下休息，恍惚中，見一個(gè)高顴突骨、碧眼赤須的人牽了一匹紅鬃大馬過來，拍著他的肩頭說：“報(bào)恩寺遭劫，鎣華祖師應(yīng)運(yùn)遷居，師父何不追隨而去？”心蓮和尚趕緊雙手合十為禮，求指明路。那人讓心蓮和尚同騎紅馬，瞬間來到一個(gè)地方，只見有破屋數(shù)間，鎣華祖師正盤腿坐在屋中。心蓮和尚正欲上前拜識，忽然一聲炸雷，大雨傾盆而至，把心蓮和尚澆醒了。雷電驚夢，冷雨澆頭，心蓮和尚全然不顧，努力地追索、回憶夢境。后來竟按夢境尋覓到了青峰山開創(chuàng)了鎣華廟。

　　此說有偽托之嫌，更何況，當(dāng)時(shí)的殷姓棄祠極其破敗，根本沒有發(fā)展光大的可能，無法吸引心蓮和尚。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！又有傳說，心蓮和尚是被青峰山的“金蓮寶地”格局所迷，才于此不計(jì)艱難破敗地開山立廟，弘法妙門。此說也太玄太縹緲、不可信。惟有一個(gè)解釋合情合理，那就是心蓮和尚是張定國的部將，受張定國之遣，從緬甸桂所秘密潛到青峰山看護(hù)張獻(xiàn)忠的藏寶。如果這個(gè)假設(shè)成立，普照寺后來的諸多謎團(tuán)便迎刃而解，不攻自破。

　　作為一個(gè)“護(hù)寶人”，心蓮和尚以鎣華廟為掩護(hù)，恪守著自己的職責(zé)，他的使命可能就是看護(hù)好藏寶，以便日后張定國攻入境內(nèi)時(shí)，起出藏寶以資助和響應(yīng)。然而出乎心蓮和尚意料的是，沒過幾年在三桂便奉清廷旨意，率大軍剿平了桂所、大西軍徹底灰飛煙滅。心蓮和尚萬念俱灰，最后在絕望和貧困中死去，但他臨死前肯定向弟子講明了他作為大西軍將領(lǐng)、隨“八大王”張獻(xiàn)忠和李定國轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的不凡身世和經(jīng)歷。但不知為什么，心蓮和尚沒有向弟子說明藏寶之事，這可能與他心死如燈滅有關(guān)，想把藏寶作為一個(gè)謎永遠(yuǎn)爛在自己肚子里，或者他想：今后弟子們能不能發(fā)現(xiàn)和利用這筆藏寶，就看他們的緣分吧，佛門不是講究緣分嗎？所以直到心蓮和尚死后許多年，普照寺的和尚才在無意間發(fā)掘出財(cái)寶。但是開山祖師是大西軍將領(lǐng)的秘密卻不宜張揚(yáng)，只在各代住持和方丈之間秘密流傳。

　　實(shí)際上我們現(xiàn)在所說的蜀山就是指位于四川省境內(nèi)的峨眉山

　　傳說在蜀地峨眉山之巔的峨眉金頂，就有通向一個(gè)神秘的修真異界——蜀山。

《青城山賦》

　　作者：蒼山牧云

　　入川多年，頗聞“問道青城山，拜水都江堰”之盛譽(yù)。一問一拜，不禁令人肅然，敬畏之心直達(dá)項(xiàng)背。萍蹤浪跡有歲，心許江湖經(jīng)年。幾欲撰文描摹所見之一二，終不敢造次。至戊子年汶川大地震，親歷山川顛覆，神祗沙化，有感而發(fā)，為斯賦也。

　　湖嵌碧山中，煙生翠波上。重樓復(fù)閣，萃集經(jīng)典給予一脈。鶴壽龜年，羽化凌虛世無二人。絕塵之靜雅，寂謐之幽趣。實(shí)“青城天下幽”之所以蠻名中外也！然則世間名山多如此，滿目青松皆相同。青城山以人故，而揚(yáng)達(dá)四海者，頗賴道教煙熏火燎之功績也！山岳之奇而無名者，若世有良馬，眾也！山若能言，亦當(dāng)有世少伯樂之太息！

　　吾觀雪山西來止步，岷江到此逗留。玉壘浪花亂扣，淘盡英雄無數(shù)。赤城天師創(chuàng)道教，散財(cái)趙公御黑虎。版權(quán)所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！灌口二郎封神，又將李冰留住。千百年間，一袋煙霞。滿天神佛，洞天常駐，可謂繁華俱備也。然大震蒞臨，地裂山崩。銀殿鐵瓦，坍塌于一瞬，神龕之上三清梟首。金鼎佛珠，覆滅以頃刻，廟宇之內(nèi)盡化灰飛。地殼之虎威足令佛道汗顏否？敢問千尊世受香火之高上神靈、萬象菩薩，無量功德何往耶？通天法力何在歟？大災(zāi)悲前，或若草木之人，陡生敬畏自然之心膽乎？

　　至張道陵收受斗米、開壇設(shè)教、立宗創(chuàng)派呈修真一支始，世間烏有得道真人不問凡塵香火者。大抵避亂趨安、借幽冥而托世故耳?。√鞄熤?，若葛洪之流或盜邪怪之論，扇陰風(fēng)、點(diǎn)鬼火、漁利其中?；蚋`鬼神之說，誤蒼生、害黎庶、蒙蔽民心。以達(dá)盤剝血汗幸勞為己養(yǎng)，劫奪他人田力以自食之苦衷。裝神弄鬼無非遮人耳目，游手好閑實(shí)則好逸惡勞。此乃積萬惡于一體，令良善蒙塵，愚民拙技耳。何足賤君子之口，登大雅之堂哉？蒼山牧云立論伐之，以醒庸人之夢。

景區(qū)住宿

　　《雨中謁青城山》

　　作者：現(xiàn)代 權(quán)黎明

　　恍入瑤臺碧玉窠，凡泥未洗濺云多。丹梯執(zhí)意送仙去，青鳥因緣問道過。

　　三十六峰煙籠絡(luò)，百零八景雨婆娑。山中不喜高聲語，天外猶聞丁鶴歌。 

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