三寶山

地理位置

    三寶山（Bukit China）意為“中國(guó)山”。馬來西亞馬六甲州首府馬六甲市郊小丘，為紀(jì)念三寶太監(jiān)鄭和而得名。山下青云亭附近有三保井，傳說為鄭和所鑿。山腳聳立著紀(jì)念碑，表彰第二次世界大戰(zhàn)中抗日殉難的志士。

簡(jiǎn)介　　

    三寶山位于馬六甲市的東南部，又名“中國(guó)山”。面積一零六英畝，高一千零九英尺，山雖不高，地勢(shì)毓秀，山峰連綿起伏，占地160公頃。 
    山上共有一萬兩千五百多座墳?zāi)?，是中?guó)以外的最大華人墳山，是華人數(shù)百年來落地生根、辛勤開墾的見證，也是中馬兩國(guó)人民和睦相處、親善友誼的象征。最早是因明代三保太監(jiān)鄭和1406年訪問馬六甲時(shí)駐扎于此并經(jīng)常在山上散步而得名“三保山”。 　　

    傳說當(dāng)年鄭和航行到馬六甲海峽時(shí)，船艦曾因觸礁而破了一個(gè)大洞，有一條魚為了救船而以身體塞住破洞，使船艦免于滅頂之災(zāi)。這條魚后來被人們稱為“三保魚”。鄭和七下西洋中有五次以馬六甲為中轉(zhuǎn)站，其當(dāng)時(shí)駐扎的地點(diǎn)三寶山馳名遐邇。此外，三寶山也是漢麗寶公主與馬六甲蘇丹滿速沙聯(lián)姻時(shí)，與隨從居住的“中國(guó)山”,于大馬更加意義非凡。
名稱由來　　
    馬六甲的三寶山用馬來語(yǔ)拼作Bukit　Cina，Bukit意為“山”，Cina是“中國(guó)”的意思，可譯為“中國(guó)山”。為什么當(dāng)?shù)厝A人叫它三寶山，馬來人卻稱之為“中國(guó)山”？原來，“中國(guó)山”不僅是因?yàn)橹袊?guó)的友好使者鄭和曾經(jīng)到此，而且還緣于馬來西亞最早史書中的一個(gè)美麗傳說。在馬來西亞史書《馬來紀(jì)年》中，記載了一個(gè)明朝公主遠(yuǎn)嫁馬六甲的故事，講的是馬六甲使者結(jié)束訪華，準(zhǔn)備回國(guó)，明朝皇帝決定將漢麗寶公主許配給馬六甲蘇丹，請(qǐng)使者護(hù)送公主到馬六甲。抵達(dá)后，蘇丹曼蘇爾為漢麗寶的天姿國(guó)色驚嘆不已，于是命她皈依伊斯蘭教，迎娶入宮為王妃，漢麗寶和隨從當(dāng)時(shí)都住在這座山上，因此馬來人稱它為“中國(guó)山”。漢麗寶的故事在馬來西亞家喻戶曉，并被改編為話劇和大型歌舞劇。
歷史意義　　
    這座逾600年歷史的古墓之地，蘊(yùn)含著華裔先賢在這塊土地落地生根的歷史意義。墓碑的刻字、殯葬儀式、鄰近老廟、居民生活方式，處處體現(xiàn)著華人文化堅(jiān)韌的生命力。因此，三寶山不僅是一座歷史古跡，更是華人文化的發(fā)祥地。每年全國(guó)華人文化節(jié)的文化薪火，要在三寶山點(diǎn)燃，再傳至其它州，即有文化傳承，既承又傳，有承上啟下的深遠(yuǎn)意義。這也是為何外州關(guān)心文化人士，都將三寶山視為文化寶山之故。建筑形式，紅墻配琉璃瓦，房頂飛檐描有彩龍戲珠的圖案，廟內(nèi)供有鄭和座像。西南山麓有佛寺，稱三寶寺；寺旁有井，稱三寶井，傳說為鄭和所鑿。山腳聳立著紀(jì)念碑，表彰第二次世界大戰(zhàn)中抗日殉難的志士。鄭和下西洋五次將船隊(duì)總部駐扎于此，在山上修建宮殿，還在此設(shè)立官倉(cāng)，用絲綢瓷器交換象牙、珍珠等，在這里集結(jié)貿(mào)易。
    保存一百七十多年來，三寶山曾先后六次遭受各有關(guān)當(dāng)局征用的厄運(yùn)，但每次都遭到華人社團(tuán)的強(qiáng)烈反對(duì)，最終都化險(xiǎn)為夷，度過了一次又一次的難關(guān)，保存了三寶山的完整。

    1、根據(jù)《馬來紀(jì)年》記載，明朝皇帝把漢麗寶公主下嫁蘇丹曼速沙，并派遣五百多名宮女隨從公主定居在一座設(shè)有城堡的山上，那座山后稱為華人區(qū)，鄭和七下西洋曾在此定居，華人對(duì)鄭和非常尊重，對(duì)三寶山愛護(hù)有加。
    2、一八四O年，英國(guó)東印度公司要在三寶山征地造路，一八六六年英國(guó)殖民地政府再度以開辟馬路為由又要征用三寶山，一九二0年英國(guó)政府又想征用三寶山泥土填海，均遭到華人社團(tuán)的極力反對(duì)，并將案件鬧到英國(guó)樞密院，最后獲得勝訴，三次保護(hù)了三寶山。
    3、一九四九年八月二十四日，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！以陳禎祿為首的華人領(lǐng)袖，為了避免三寶山主權(quán)在日后再度發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，致力使馬來亞聯(lián)合邦立法議會(huì)通過了《青云亭機(jī)構(gòu)法令》。同年九月十八日這項(xiàng)立法令由馬來統(tǒng)治者及英國(guó)最高專員亨利萬尼簽證，統(tǒng)治者所蓋印章，法令明文規(guī)定：三寶山的用途是充作華人義山之用，而且是唯一用途。這成為華人社團(tuán)保衛(wèi)三寶山的一個(gè)最強(qiáng)有力的法律根據(jù)。
    4、一九七七年，馬六甲巫統(tǒng)市區(qū)及野新區(qū)會(huì)又提出欲鏟平三寶山，在華人社團(tuán)的強(qiáng)烈反對(duì)下，三寶山又過了關(guān)。一九八三年十月五日，馬六甲州政府要把三寶山鏟平發(fā)展為商業(yè)地帶，這事件一經(jīng)報(bào)章發(fā)表，轟動(dòng)馬來西亞，全馬華人社團(tuán)都異口同聲要求甲州政府保留這座具有五百多年的歷史古跡，并將三寶山劃為重點(diǎn)歷史文物保護(hù)單位，不同意將三寶山轉(zhuǎn)為其他商業(yè)用途。馬來西亞華人社團(tuán)在十五華團(tuán)總領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)下，更在全馬各地展開一系列歷史性捍衛(wèi)三寶山主權(quán)運(yùn)動(dòng)。馬六甲首席部長(zhǎng)終于俯順民意，接受華人社團(tuán)意愿，不鏟平三寶山，并同意把三寶山列為歷史文化區(qū)，將三寶山交由華人社團(tuán)自己發(fā)展為歷史游覽區(qū)。

    5、一九八九年馬來西亞第六屆文化節(jié)序幕在三寶山舉行的隆重升旗禮和傳燈儀式，震撼了全馬來西亞。當(dāng)晚，來自新山的二十四節(jié)令鼓聲，激發(fā)了華裔同胞愛護(hù)中華文化的決心，數(shù)以千計(jì)的盞盞紅燈籠，點(diǎn)燃了華裔青年的滿腔激情。每年的華人文化節(jié)雖然是在各州輪流舉辦，但華人文化在馬來西亞的文化薪火將從三寶山上的烽火臺(tái)點(diǎn)燃后傳至各州。所以說，今后的三寶山，將成為馬來西亞華人文化的發(fā)源地。
    國(guó)家文物遺產(chǎn)馬來西亞藝術(shù)、文化及文物部發(fā)言人今天透露：鄭和當(dāng)年下西洋到訪馬六甲時(shí)駐扎的地點(diǎn)“三寶山”已被該國(guó)政府確認(rèn)為國(guó)家文化遺產(chǎn)，并將在政府憲報(bào)上公布而受到大馬一九七六年公布的古物法令保護(hù)。整整六百年前，鄭和率數(shù)萬之眾遍訪亞非歐三十余國(guó)，創(chuàng)世界航海史奇跡。鄭和七下西洋中有五次以馬六甲為中轉(zhuǎn)站，其當(dāng)時(shí)駐扎的地點(diǎn)三寶山馳名遐邇。此外，三寶山也是漢麗寶公主與馬六甲蘇丹滿速沙聯(lián)姻時(shí)，與隨從居住的“中國(guó)山”,于大馬更加意義非凡。三寶山目前的管理權(quán)屬于馬六甲著名的華人寺廟青云亭。大約兩個(gè)月前，大馬甲市區(qū)國(guó)會(huì)議員王乃志在馬青總團(tuán)提交的第九大馬計(jì)劃備忘錄中建議把三寶山列為國(guó)家文化遺產(chǎn)。王乃志在接收記者采訪時(shí)相當(dāng)高興，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！他表示：“這是大馬各族人民對(duì)鄭和的肯定與認(rèn)同，有利于對(duì)這一著名古跡的保護(hù)，讓后人瞻仰。”
 

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